неправильное питание. Любому начинающему трудно перестроить свою жизнь с традициями, и достичь долголетия.
Глава 2. «Тай-цзи-цуань» – на пути к здоровью и долголетию
На занятиях «Тай-цзи-цуань» рекомендовано, на начальной ступени, освоить не только формы и дыхание «Неян-гун», но и философию первого психического центра – «Муладхара». Если кратко пояснить, то нужно принять себя и свою жизнь такими, какие они есть, и познавать себя 24 часа в сутки. Затем, как вы будете готовы, плавно переходим на следующий психический центр «Свадхистхана» – это контроль над своими: чувствами, эмоциями, мыслями, тактильной энергией, отказываясь от ложного эгоизма и результатов. Согласно психофизиологии, рекомендовано начинать заниматься практической психологией с изучения и раскрытия третьего и второго биорезерва – механической и химической энергии как биомеханики. То есть, изучение физических форм с правильным дыханием и газообменом. Потому что формирование грубого тела плода является изначальным естественным процессом. Исходя из многолетней практики, человеку свойственно начинать познания своей сущности с изучения своей биомеханики, а не духовного состояния, потому что наши традиции с самого детства, заставляют нас считать себя частью чего-то материального. Анализируя выше сказанное, можно сделать вывод, что мелочей в нашей жизни несомненно нет. Без знаний высшей психофизиологии очень тяжело понять то, что мужские движения отличаются от женских. Мужской стиль более сложный, и достигая внутреннего энергетического равновесия, не может преподаваться одинаково, иначе энергетические каналы повлияют на гормональный фон отрицательно, что повлечёт за собой не только физиологические, но и психические расстройства. Именно поэтому многие бросают заниматься «Тай-цзи-цуань» и йогой – либо самоучки, либо с наставниками без образования. Правильная физическая и духовная практика постепенно вытесняет то, что было, и поддерживает то, что есть, и на каком мы уровне сейчас. Не важно, что было, а важно, что будет, и какими мы станем. Не нужно ругать детей и других за то, что они делают ошибки, и что они не такие как мы, потому что у каждого свои возможности, своя жизнь и судьба. Мы учимся на наших занятиях слушать себя и тонкие симптомы, сначала грубого тела, затем тонкого. Пытаемся раскрывать себя, но практика показывает, что развивать себя можно только постепенно и систематически ведя духовную практику. Хочу предупредить, что на начальном этапе каждый из нас заполнен собственной умственной значимостью своего характера, как резиновый мячик, из которого спускают старый затхлый воздух, заполняя другим. И не каждый расстаётся легко со своим сокровищем сразу, накопленным ложным эгоизмом в прошлом. Поэтому на первоначальном этапе трудно принять себя и свою судьбу, потому что многим страшно менять, но ведь страх – это выбор нашего разума, а инстинкт самосохранения не зависит