Gottes ihn mit dem eigenen Blut signieren, indem er auf das Kreuz starb. Wir sind sicher, dass es Jesus gelang, ihn durch seine Auferstehung zu löschen.
4.2. Das zweite Beispiel.
Der Verrat von Judas Iskariot (Jh 13). Sicherlich habt ihr den Namen Judas Iskariot gehört. Sein Geschichte ist tragisch und traurig. Sie ähnelt ein bisschen der Geschichte von Adam und Eva. Sie haben Gott für einem „Apfel“ verraten, der sehr appetitlich schien. Er hingegen für dreissig Silberlinge. Er hat den Pakt mit dem Teufel „signiert“. Die Hohepriestern und die Schriftgelehrten suchten einen Weg, um ihn (Jesus) loszuwerden. “ [3] Da fuhr der Satan in Judas, genannt Iskariot, der zu den Zwölf gehörte. [4] Judas ging zu den Hohepriestern und den Hauptleuten und beriet mit ihnen, wie er Jesus an sie ausliefern könnte. [5] Da freuten sie sich und kamen mit ihm überein, ihm Geld zu geben ” (Lk 22,3-5) . Das Abkommen war dies: er musste Jesus ausliefern und die Hohepriestern mussten ihm das Geld geben, dreissig Silberlinge, die einen Wert eines Monatsgehaltes eines Hilfsarbeiters haben. Wir wissen, wie seine Geschichte ausgegangen ist. Er hat sich erhängt.
4.3. Das dritte Beispiel.
Jesus in der Wüste vom Teufel versucht (vgl. Mt 4,1-11). “ [8] Wieder nahm ihn der Teufel mit sich und führte ihn auf einen sehr hohen Berg; er zeigte ihm alle Reiche der Welt mit ihrer Pracht [9] und sagte zu ihm: Das alles will ich dir geben, wenn du dich vor mir niederwirfst und mich anbetest” (Mt 4,8-9). Das Angebot vom Teufel ist: “ Das alles will ich dir geben, wenn du dich vor mir niederwirfst und mich anbetest” . Wir wissen wie diese Geschichte ausgegangen ist, Jesus hat sein Angebot abgelehnt. Der Teufel hat seinen Zweck, das eng mit seinem Namen verbunden ist: Irreführender, Thronräuber, Mörder, Zerstörer, Trenner. Er handelt gemäss seiner zerstörten Natur und will sie dem Mensch übertragen, um Gott den Schöpfer und Vater zu verstehen, die Natur des Menschen selbst. Seine Täuschung begann im Garten Eden und dauert in den Jahrhunderten an, indem er sich in verschiedenen Formen kaschiert. Eine von diesen ist die Homosexualität und die ganzen Ideen der LGBT.
4.4. Das vierte Beispiel.
Herr, das wird nicht mit dir geschehen. “[21] Von da an begann Jesus, seinen Jüngern zu erklären: Er müsse nach Jerusalem gehen und von den Ältesten und Hohepriestern und Schriftgelehrten vieles erleiden, getötet und am dritten Tag auferweckt werden. [22] Da nahm ihn Petrus beiseite und begann, ihn zurechtzuweisen, und sagte: Das soll Gott verhüten, Herr! Das darf nicht mit dir geschehen! [23] Jesus aber wandte sich um und sagte zu Petrus: Tritt hinter mich, du Satan! Ein Ärgernis bist du mir, denn du hast nicht das im Sinn, was Gott will, sondern was die Menschen wollen!” (Mt 16,21-23). Hier, die Szene des Evangeliums, in der Jesus seine Passion ankündigt, von den Propheten vorhergesagt, beziehungsweise von Gottes Wille: “[1] Siehe, das ist mein Knecht, den ich stütze; das ist mein Erwählter, an ihm finde ich Gefallen. Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt, er bringt den Nationen das Recht.[2] Er schreit nicht und lärmt nicht und lässt seine Stimme nicht auf der Gasse erschallen. [3] Das geknickte Rohr zerbricht er nicht und den glimmenden Docht löscht er nicht aus; ja, er bringt wirklich das Recht. [4] Er verglimmt nicht und wird nicht geknickt, bis er auf der Erde das Recht begründet hat. Auf seine Weisung warten die Inseln. [5] So spricht Gott, der Herr, der den Himmel erschaffen und ausgespannt hat, der die Erde gemacht hat und alles, was auf ihr wächst, der dem Volk auf ihr Atem gibt und Geist allen, die auf ihr gehen. [6] Ich, der Herr, habe dich aus Gerechtigkeit gerufen, ich fasse dich an der Hand. Ich schaffe und mache dich zum Bund mit dem Volk, zum Licht der Nationen, [7] um blinde Augen zu öffnen, Gefangene aus dem Kerker zu holen und die im Dunkel sitzen, aus der Haft” (Is 42, 1-7) . Auf menschliche Denkweise sind die Passion und das Leiden inakzeptabel, vor allem im Falle Jesus, der Gottes Sohn ist, der Gerechte Gott, der Messias. Petrus ist ein traditioneller Hebräer, der das Leiden durch den Filter der Mentalität seiner Zeit sieht. Für einen Hebräer, war das Leiden eine Konsequenz der Sünde. Wie ist es möglich, dass Jesus, der Heilige Gott, leidet? Er ist ohne Sünde! Wer leidet heisst, er habe gesündigt. Umso mehr, dass der Tod am Kreuz der schändlichste von allen angesehen war. Der Teufel, mittel Petrus, will Jesus von seiner Mission abwenden. “Tritt hinter mich, du Satan! Ein Ärgernis bist du mir, denn du hast nicht das im Sinn, was Gott will, sondern was die Menschen wollen! ” . Das ist die Antwort von Jesus und sollte auch die unsere werden.
4.5. Das fünfte Beispiel.
Er steige nun herab vom Kreuz. Dann wollen wir an ihn glauben. “[ 39] Die aber vorübergingen, lästerten ihn und schüttelten ihre Köpfe [40] und sprachen: Der du den Tempel abbrichst und baust ihn auf in drei Tagen, hilf dir selber, wenn du Gottes Sohn bist, und steig herab vom Kreuz! [41] Desgleichen spotteten auch die Hohepriester mit den Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen: [42] Andern hat er geholfen und kann sich selber nicht helfen. Er ist der König von Israel, er steige nun herab vom Kreuz. Dann wollen wir an ihn glauben. [43] Er hat Gott vertraut; der erlöse ihn nun, wenn er Gefallen an ihm hat; denn er hat gesagt: Ich bin Gottes Sohn !” (Mt 27,39-41) . Jesus braucht die Wahrheit über sich selbst nicht zu beweisen. Es besteht keinen Grund, Beweise über die Wahrheit zu geben. Die Wahrheit ist Wahrheit. Sie wird sich selbst verteidigen. Jesus ist die Wahrheit und die Wahrheit ist das, was Er macht und sagt. Die Wahrheit beweist sich selbst. Dies wird drei Tage danach geschehen, wann er aufersteht!
5. Biblischer Pakt zwischen Gott und den Menschen.
In der Bibel nennt man es Bund. Im Alten Testament, um Gottes Willen zu respektierten und zu machen, ist der Bund zwischen Gott und den Israeliten auf der Steintafel mit den Zehn Geboten ausgedrückt, der Moses von Gott auf dem Berg Sinai erhielt. Dieser Bund ist nur auf dem jüdischen Volk beschränkt. Im Neuen Testament hingegen, verwirklicht sich der Bund zwischen Gott und den Menschen in Christus – Sohn Gottes, der sein Leben auf das Kreuz opfert, um uns zu retten. Wer an ihm glaubt, ist schon gerettet (vgl. Jh 3,17-18). Dieser Bund ist in den Herzen der Menschen geschrieben und ist universell. Wenn wir diese zwei Bünde analysieren, können wir den Sinn und die Bedeutung der wahren Ehe besser verstehen. Ich werde auf das Thema des Bundes mit Gott weiter hinten im Buch zurückkommen.
3.2.2. Der Mann und die Frau.
Hier nun das zweite Wort zum näher eingehen, um die Definition der Katholischen Kirche für die Ehe besser verstehen zu können. Der Autor des Buches Genesis lässt uns verstehen, dass der Mann und die Frau beide gemäss Abbild und Ähnlichkeit Gottes erschaffen wurden, das sich vor allem durch die unzertrennliche Zusammenfügung zwischen ihnen, das sich Ehe nennt, ausdrückt:
“ 1603… Die innige Gemeinschaft des Lebens und der Liebe in der Ehe, vom Schöpfer begründet und mit eigenen Gesetzen geschützt, wird durch den Ehebund […] gestiftet. Gott selbst ist Urheber der Ehe. Sie alle sind von grösster Bedeutung für den Fortbestand der Menschheit, für den persönlichen Fortschritt der einzelnen Familienmitglieder und ihr ewiges Heil; für die Würde, die Festigkeit, den Frieden und das Wohlergehen der Familie selbst und der ganzen menschlichen Gesellschaft”57.
1604 Gott, der den Mensch aus Liebe erschaffen hat, hat ihn auch zur Liebe gerufen, wesentliche und angeborene Berufung aller Menschen. In der Tat ist der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes erschaffen58, das Liebe ist (1 Jh 4,8.16). Gott hat den Menschen als Mann und Frau erschaffen. Ihr Eins-Werden in gegenseitiger Liebe kann zu einem ganz besonderen Bild der unendlich grossen Liebe Gottes werden. Es ist eine gute, sehr gute Sache, in den Augen des Schöpfers59. Und diese Liebe, die Gott segnet, ist bestimmt fruchtbar zu sein und sich im allgemeinen Werk der Aufbewahrung der Schöpfung zu verwirklichen: Gott segnete sie und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch, füllt die Erde und unterwerft sie (Gen, 1,28)”60.
3.2.3. Die lebenslange Gemeinsamkeit.
Hier nun das andere Argument um besser verstehen zu können, was die Ehe ist.
“ 1604 Gott, der den Mensch aus Liebe erschaffen hat, hat ihn auch zur Liebe gerufen, wesentliche und angeborene Berufung aller Menschen. In der Tat ist der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes erschaffen