вижу грех, чем величие греха, который я вижу. Старец Силуан сказал, что видение своего греха есть начало созерцания, значит, что Свет Божий уже действует во мне, и теперь я вижу свою тьму. Но придет день, если я живу покаянием, когда я увижу тот Свет, который сейчас показывает мне весь ужас темноты моей.
Схииеромонах Рафаил (Нойка)
Болезнь сердечная о невыполнении телесных деяний заменяет телесные деяния.
Прп. Макарий Оптинский
Бог зачастую не хочет дела, но расположения. Ему довольно видеть у тебя желание исполнять Его заповедь.
Геронтисса Гавриилия
Те люди Богу свои, тем Своим людям Он дает крепость, которые сохраняют верность к Нему в произволении, в то время как немощь их производит нарушение верности в делах. Вспомните, что Христос пришел призвать грешников, а не праведников на покаяние. Встаньте в ряды грешников, припадите в смирении к стопам Христовым.
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Тебя смущает, видя в себе совершенное неисполнение всех заповедей, и боишься, что вся жизнь пройдет только в намерении, какой же будет конец? Прочти у св. Исаака Сирина: «Награда бывает не деланию заповедей, но смирению, и когда делание оскудеет, то смирение, вместо него, приятно бывает». И еще предлагаю выписанное из книги Петра Дамаскина, чтобы не отчаиваться, но каяться и смиряться. Впрочем, это не должно нам быть поводом к нерадению и ослаблению, а к тому, чтобы не смущаться, а смиряться: при исправлении чего-либо не возвышаться, а при недостатках не упадать духом, но наблюдать середину; а когда Бог узрит в нас залог смирения, то и поможет в делании добрых дел, а пока этого нет, то самыми нашими поползновениями и немощами приобретаем смирение.
Прп. Макарий Оптинский
Кто идет ко Христу с верою, посильным исполнением заповедей и покаянием – тот будет со Христом и по смерти. Приходящего ко Мне не изгоню вон (Ин. 6: 37). Вот извещение для всех. Нет оснований отчаиваться христианину.
Игумен Никон (Воробьёв)
Сколько раз ни согрешишь, спеши покаяться, не допускай отчаяния. Еще согрешишь, еще покайся; не опускайся и не отпадай от надежды получения предлежащих нам благ. Хоть ты и уже старик, и согрешил, – иди в церковь, и покайся. Здесь врачебница, а не судилище; здесь не муки за грехи налагают, а дают отпущение грехов.
Свт. Иоанн Златоуст
Мы имели указание от покойного отца нашего (Макария) на слова Петра Дамаскина, что спасение человека совершается между страхом и надеждой, чтобы не отчаиваться и бесполезно не надеяться. Обе эти крайности душевредны и опасны. Господь чрез притчу о мытаре и фарисее (см.: Лк. 18: 10—14) ясно показал, как повинные и слабые грешники могут получить чрез смиренное покаяние не только спасение, но и оправдания; и как человек, по-видимому безгрешный и с различными видимыми добродетелями, может быть отвержен Богом за горделивый образ мыслей.
Прп. Амвросий Оптинский
Святая Православная Церковь признает, что