сложившихся норм и в целом существующего социального порядка (в его единстве с порядком природы и окружающего мира), отношений и как авторитетная форма утверждения действующих обязательных социальных норм. Мифологическая система социальной регуляции ориентировала всех членов общества на соблюдение общих представлений о надлежащем и запретном и отвергала отрыв и отклонение индивидуального от коллективного. Нарушители же (как в мифе, так и в действительности) подвергались суровым карам (избиению, смерти, изгнанию из рода и т.д.).
Переход от догосударственного состояния общества к государству осуществлялся в условиях разложения первобытнообщинного строя и знаменовал собой существенные изменения во всей социальной жизни людей.
Концепции древности и Средневековья в целом находились под существенным влиянием мифологических и религиозных воззрений. В основе их лежали представления о божественном происхождении как самого человека, так и власти. В этих концепциях не проводят различия между обществом и государством. Все древние народы возводили свои порядки, в том числе и власть, к небесным силам, богам. Свои формы правления и институты власти они приписывали непосредственно Богам и их избранникам.
В древнем мире существовала и была господствующей версия божественного происхождения земной власти. Со времени первого египетского царя до времени посещения Египта Геродотом (V в. до н.э.) прошло 341 поколение верховных жрецов и царей, и в течение всего этого времени в Египте правили только смертные люди (на протяжении 11 340 лет). Согласно преданию, до этого правили боги. Аналогичным образом истолковывается начальный период истории власти в Древнем Риме, Древней Греции и у древних иудеев.
1.3. Современное понятие публичной политической власти
В обществе существуют различные виды личной и социальной власти — власть главы семьи, власть господина над рабом и слугой, экономическая власть собственников средств производства, духовная власть (авторитет) церкви и т.д. Такая власть существует в силу личной зависимости подвластных, не распространяется на всех членов общества, не осуществляется именем народа, не претендует на всеобщность, не является публичной.
Власть публичная распространяется по территориальному принципу, ей подчиняются все, кто находится на «подвластной» территории. Эти «все» представляют собой подвластный народ, население, совокупность абстрактных субъектов (подданных или граждан). Для публичной власти неважно, связаны подвластные кровнородственными, этническими узами или нет. Публичной власти на ее территории подчиняются все, включая иностранцев (за редким исключением).
Власть политическая — это власть, осуществляющая управление народом в интересах благополучия общества в целом и регулирующая общественные отношения в целях достижения или поддержания стабильности и порядка.
Публичная политическая власть осуществляется особым слоем людей, профессионально