оба князя, отец и сын, были самими усердными храмостроителями в Суздальской земле. Из древней же летописи известно, что около 1155 г. князь Андрей основал город Боголюбов пониже Владимира на Клязьме. Кстати, сам Владимир становится любимым местом обитания Андрея Боголюбского, а после смерти Юрия Долгорукого, княжившего в Киеве, Андрей не поехал княжить на отцовский стол, а обосновал фактически новый центр русских земель во Владимире. Так и возникло сильное Владимиро-Суздальское княжество, и стать ему таким сильным и влиятельным во многом помогла миграция русского населения из того же Приднепровья. Сам Андрей Боголюбский хвалился своей колонизаторской деятельностью. Задумав во Владимире на Клязьме свою особую русскую метрополию, независимую от Киевской, князь говорил своим боярам: «Я всю Белую (суздальскую) Русь городами и селами великими населили и многолюдной учинил».
Таким образом, можно совершенно определенно констатировать, что с половины XII в. начался отток населения из центральной днепровской Руси к двум противоположным окраинам русской земли, и именно он обозначил начало нового, второго периода Российской истории. Одно из важнейших последствий этого переселения – образование великорусского племени. Обособление Владимирско-Суздальского княжества и его последствия. После смерти своего отца, Юрия Долгорукого, Андрей Боголюбский не захотел перебираться в Киев, а решил сделать центром России свой любимый Владимир. Это было совершенно необычно для Древней Руси: до сих пор звание старшего великого князя было неразделимо с обладанием киевским престолом. Князь, признанный старшим среди родичей, обыкновенно садился в Киеве – таков был порядок, считавшийся правильным. До сих пор каждая княжеская область была временным, очередным этапом в движении князей вверх по лестнице, ведущей в Киев. Андрей же, став великим князем, не покинул своей Суздальской волости, которая вследствие этого утратила родовое значение, получив характер личного неотъемлемого достояния одного князя и, таким образом, выпала из числа областей, владеемых по очереди старшинства. Так была произведена попытка коренным образом изменить политический строй на Руси.
Но после смерти Андрея в Суздальской земле разыгралась усобица, по происхождению своему очень похожая на княжеские «разборки» в старой Киевской Руси. Случилось то, что часто бывало и там: младшие дядья не поделили власть и земли со старшими племянниками. В конце концов все общество Суздальской земли разделилось в поддержке тех или иных князей на два класса: с одной стороне стояли местные аристократы Суздаля и Ростова, старшая дружина и верхний слой неслужилого населения старших городов, на другой – их низшее население вместе с пригородами, к которым ростовчане и Суздальцы относили и Владимир.
Таким образом, изучая историю Суздальской земли с половины XII в., мы на каждом шагу встречаем все новые и неожиданные факты. Эти факты, развиваясь двумя параллельными рядами,