о словам Николая Борисовича Юсупова, дальнего его потомка, он «был верховным сановником исчезавшего в упоении неги и роскоши калифа Ради-Биллага, предоставившего ему всю власть в духовном и светском значении». Успех и величие династии был предопределен изначально, ведь у всех ее представителей – царская кровь и поистине царское происхождение.
В период упадка халифата, предки династии правили Дамаском, Антиохией, Ираком, Персией и Египтом. Многие из них были погребенными в Священной Мекке, находящейся на горе Хира. Именно здесь Мухаммед когда-то и открыл текст Корана.
Затем султан Термес (шестнадцатое колено от Абубекира бен-Райока), был вынужден в результате сложившихся обстоятельств переселиться к берегам Азовского и Каспийского морей. За ним последовали немалые племена преданных ему мусульман. Таким образом, возникла Ногайская Орда. Это было прямое следствие переселения султана Термеса.
Его потомок, Эдигей, находился в прекрасных дружеских отношениях с величайшим завоевателем Тамерланом «Железным Хромцом». Он назначил Эдигея своим главным полководцем. И не прогадал. Ведь, когда монгольская орда Токтамыша сожгла Москву и резко направилась на владения Тамерлана, Эдигей смело вышел к Токтамышу и одержал победу в единоборстве, убив его перед войском. Кроме того, Эдигей одержал победоносный верх над литовским князем Витовтом, сокрушив его армию близ реки Ворсклы в 1339 году. Также он был в отличных отношениях с князем Василием Дмитриевичем, сыном Дмитрия Донского, которого он облагал данью. Когда Эдигей завоевал Крым, это позволило ему основать Крымскую Орду.
Муса-мурза являлся правнуком Эдигея. По сложившемуся обычаю у него было пять жен. Первой и любимой супругой была Кондаза. Именно она и родила ему сына Юсуфа – родоначальника династии.
Юсуф-мурза, как и его великие предки, был талантливым и мудрым человеком, полководцем, дальновидным правителем. Он двадцать лет находился в хороших и дружественных отношениях с Иваном Грозным, был его союзником. Из бескрайней степи между Волгой и Яиком в Москву гнали на продажу табуны ногайских лошадей, а вместе с ними везли письма «белому царю». Юсуф называл Ивана Грозного «другом» и «братом». Кроме того, он писал мудрые слова: «У кого будет тысяча друзей, считай их за одного, а у кого один неприятель, считай за тысячу».
Юсуф считал политически важным и необходимым делом породниться и, тем самым, наладить отношения с соседями мусульманами после нашествия монголо-татар на Русь. Вскоре Царь Крымский, Астраханский, Казанский и Сибирский нашли своих жен в лице четырех дочерей Юсуфа.
Глава 2
Мудрая Сююмбике
У Юсуфа была любимая дочь Сююмбике, которая родилась в 1520 году. Судьба этой женщины – лучшая иллюстрация нравов шестнадцатого века. В четырнадцать лет, ее, дочь правителя ногайской орды, выдали замуж за казанского хана Еналея. Но семейное счастье продлилось недолго. В этом же году хана убили заговорщики, его же подданные. И на казанском троне утвердился прежде с него же и изгнанный крымский правитель Саф-Гирей. А красавице Сююмбике предстояло второе замужество. На этот раз ее супругом стал Саф-Гирей. Она ему родила сына, Утемиш-Гирея.
Но и у второго мужа правление не заладилось. Окружение его не любило. Спустя некоторое время, Саф-Гирей ввел в Казани казни. Народ и власть негодовали. Узнав об этом, Юнус, сын Юсуфа и брат Сююмбике, решил поддержать Саф-Гирея и двинул на Казань. Но не знал он, что супруг сестры обманул его. Тогда Юсуф и Юнус встали на сторону царя, Ивана Грозного. А Саф-Гирей очень переживал по этому поводу и начал пить. И, в конце концов, будучи навеселе, он упал, ударившись головой о край каменного умывальника в собственном дворце. Таким образом, Сююмбике овдовела во второй раз. А ее двухлетнего сына казанцы провозгласили царем. В это время и подошли к Казани русские войска. И когда Иван Грозный и дружина подступили к стенам Казани, Сююмбике, отличавшаяся храбростью и мудростью, не растерялась. Она, зная, что является властительницей Казани, облачилась в латы и шлем и встала, наряду со своими воинами, на защиту города, возглавив их. Она, конечно же, пыталась просить помощи у своего отца и брата. Но те менять свое решение не собиралась, и верно следовали договору с Иваном Грозным.
Сююмбике мужественно возглавила и героически спланировала оборону, она сама поднималась на стены во время осады и своим присутствием вдохновляла воинов. Удивительно, что русские так и не смогли с первого раза взять город. Тогда войско русского царя во главе с прославленным полководцем Андреем Курбским, решились на хитрость: вырыть подкоп и взорвать стены города. Так и сделали. Город был взят. По одной из легенд, Сююмбике, чтобы не стать женой царя Ивана, поднялась на башню и бросилась с нее.
Но, на самом деле, все было не совсем так. Во-первых, Иван Грозной, которому на тот момент было двадцать лет, вовсе не собирался жениться на царице казанского ханства, которой было почти тридцать. Во-вторых, Сююмбике лишилась своего царства за год до взятия русским царем Казани. Ее, вместе с сыном, выдали русским сами казанцы. В-третьих, она не собиралась бросаться с высоченной башни, а напротив, отправилась с почетом, на кораблях, украшенных коврами, по Волге в Москву. В памяти об этом событии,