в свою («съел меня»), тот станет со мной одним существом.
Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нимало.
Учеников можно понять: им нужно понять нечто очень сложное, выше их понимания. Тем более, что смыслы у каждого пассажа множественные и значения слов меняются очень быстро. Только что «плоть» было словам Иисуса. А сейчас то же слово означает плотную материю материального мира, противопоставленную тонкой материи духа, «управляющей» грубой и тем самым оживляющим ее.
Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.
Снова повтор.
С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
Хотя и видели удивительное чудо с 5 хлебами? Или… не видели? В последнем случае понятно: такая проповедь эзотерична и доступна немногим. Только эти немногие смогут популяризировать ее, да и они – лишь очень постепенно, по мере подъема духовного уровня аудитории – процесс очень и очень небыстрый, проходящий через смену многих поколений. И сегодня не так много людей приближается к тому, чтобы получить возможность понимания скрытых смыслов проповеди Иисуса.
Тогда Иисус сказал двенадцати:
В рассказе евангелиста упоминаются только 9 апостолов.
не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго. Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.
Зачем было избирать дьявола? Чтобы было кому сыграть дьявола в Мистерии. В любом случае, пока Иуда остается верным Иисусу.
Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
Иуда Искариот – 5-й названный по имени апостол. Здесь предварение фабулы Мистерии в середине пролога. До начала первого действия еще 6 глав.
Глава 7. Проповедь в храме – третья бандерилья
Эта глава о неприятии Богом верующих и о богоборческом неприятии верующими Бога.
После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Приближался праздник Иудейский – поставление кущей.
Примерно 5 месяцев после Пасхи. Осень, октябрь.
Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь