мифа «О растерзанном теле Осириса», Вдова которого – Исида, беспрерывно ищет части своего царственного супруга.
ПОЧЕМУ БОГ МИТРА ЯВЛЯЕТСЯ СЛАВЯНСКИМ БОГОМ БОГУМИРОМ. ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО МАСОНОВ
«Митра – Другом называемый, приводит в порядок людей.
Митра удерживает Небо и Землю.
Митра, не смыкая очей, озирает народы».
РигВеда, (III,59).
«С высокой Хары (Горы) Митра весь плотский видит Мир».
Авеста, Михр Яшт.
Русское духовное наследие сохранило интересное свидетельство о ныне забытом культе Бога Митры. Речь идет о небольшом, но весьма ценном фрагменте «Голубиной Книги», в котором упоминается верховный жрец этого Бога Папа Климент Римский17.
Автор «Книги» задается вопросом – Какое из морей «всем морям мать»? и отвечает «Киян-море марям мать, што на Киен на море выходить раз в год // Церква саборная, богомольная; //В той церкви вы саборной // Стоить грабница на воздухах белокаменная. // В той грабницы белокаменной // Припачивають мощи папы Клима Римскава – // Патаму Киен-море всем морям мать»18.
Исходя из содержания этого фрагмента, ценность Моря определяется тем, что в его недрах храниться гробница жреца Бога Митры. Гробница является аллегорией Учения. Но она скрыта «в глубине», она так же недоступна, как и не доступно само учение, связанное с культом Митры. В то же время, весьма показательным является то, что образ жреца Митры не является чуждым русской сакральной традиции. Почему?
Ответ на этот вопрос заключается в том, что под образом Митры скрывается славянский Богумир. О Богумире известно мало. В академической энциклопедии «Мифы народов Мира» о нем нет никакого упоминания. Но что более странно, о Богумире не пишут так же отечественные исследователи славянских древностей19.
Римский антиквар Марк Терренций Варрон в своем трактате «Человеческие и Божественные Древности» высказывает весьма меткий тезис: о функции того или иного Бога необходимо судить по этимологии его имени. В имени Бога в весьма сжатой форме изложено все мировоззрение об этом Боге. Богумир называется Бог Мир. Это имя может помочь частично восстановить его культ. Прежде всего, следует отметить, что такой Бог действительно существовал. Об этом, в частности, свидетельствуют имена западных славян. Ономастика многих из них связана с почитанием культа того или иного славянского Бога. Ярослав – славящий Бога Яра, Ладислав – славящий Богиню Ладу, Велеслав – славящий Бога Велеса. Мирослав – Славящий Бога Мира20.
Семантика имени Богумира связана с русским словом Мир. Это слово полисемантично, то есть имеет много значений. Оно обозначает Белый Свет, нашу планету, согласие, дружбу, гармонию взаимоотношений и т.д. Все эти качества приписывают Богу Митре, что наталкивает на мысль о его родственности Богумиру.
Имя Митра является латинизированной огласовкой древнего имени Mihr. Наблюдается