истории, в конце которой бог света Ахурамазда сразится с богом тьмы и победит его, после чего Ахурамазда призовет всех людей на свой великий суд для очищения их душ. Этот дуализм оказал свое влияние на иудаизм и христианство, в которых существует учение о душе и теле, о боге и сатане, об апокалипсисе.
Перенесенный позднее в сферу духа и материи дуализм видоизменился в гностицизм (греч. гносис – познание, знание), в котором мир и человек рассматривались как две антагонистические части. Космос, материя и тело трактовались как творение и область Демиурга, приравниваемого к библейскому Богу-Творцу. Душа и дух относились к творению и сфере деятельности Бога света, спасителя. В определенный момент Демиург вступает в борьбу с силами тьмы и побеждает их. Спасение же человека, согласно учению гностиков, заключается в осознании им, что его душа, его истинное «Я» – часть божественной световой материи, стремящейся к возвращению в потусторонний мир света, где она зародилась. В качестве спасителей для представителей различных сект выступали разные боги: для манихеев – Мани, поклонников Сета – Сет, герметиков – Гермес Трисмегист, христианских гностиков – Иисус Христос и др.
Для всех религиозных учений характерно признание первичности и реальности духовного мира. Слово как самостоятельная духовная сущность или как атрибут Бога может быть не только творящим, но и разрушительным началом. В ведической литературе описывается, как посредством словесной формулы приводится в действие грозное оружие – брахмастра, превосходящее по мощи ядерное и приводящее к распаду материи. Преимущество брахмастры состоит также в том, что она не действует слепо, подобно ядерному оружию, а избирательно поражает свою цель и ничто другое. Брахмастра – плод более тонкой науки, продукт тонкого звука, словесной формулы – мантры. Этим искусством владели только Боги и Герои, равные Богам. В первой песне «Шримад-Бхагаватам» «Творение» описывается, как Герои сражаются при помощи этого оружия, которое при неумелом пользовании способно разрушить все космическое мироздание.
<…> «ТЕКСТ 12
Сута Госвами обратился к шри, возглавляемым Шаунакой, с такими словами: Tеперь я начну трансцендентное повествование о Господе Шри Кришне, о рождении, деяниях и освобождении царя Парикшита, мудреца среди царей, а также поведаю о том, как сыновья Панду отреклись от мира.
КОMMЕНTАРИЙ: Господь Кришна настолько милостив к падшим душам, что лично воплощается среди живых существ различных видов и принимает участие в их повседневной деятельности. Если какое-то историческое событие, когда бы оно ни происходило, как-то связано с деяниями Господа, его следует считать трансцендентным повествованием о Господе. Все произведения, дополняющие Веды, как, например, Пураны, без Кришны – просто сборники рассказов или исторических фактов. Но когда они повествуют о Кришне, они становятся трансцендентными, и, слушая их, мы немедленно устанавливаем трансцендентную связь с Господом…
ТЕКСТЫ 13–14
Когда воины обеих армий, Кауравов и Пандавов, полегли на поле битвы Курукшетра и мертвые обрели то, что заслужили, когда, стеная, упал сын Дхртараштры,