было дальше видеть на ровной поверхности. Палеонтология объясняет причину такого «снизхождения» опять же сокращением пищевых ресурсов. Но для человекообразных обезьян с тех пор и по сей день (несмотря на стремительное сокращение влажных тропических лесов) пищи было-таки достаточно. А для австралопитека (№2) который мало в чем внешне от них отличался – их не хватало!?
Вряд ли! Далее мы попытаемся найти ответы на большинство вопросов, неразрешимых для современной науки: – К примеру, отчего древние остатки гоминид находятся в Африке, а наиболее продвинутые неандерталец и кроманьонец «наследили» только в приледниковой зоне Северного полушария Земли?
Кроме того, если эти «продвинутые» жили в северной Евразии, то отчего первые цивилизации (как считается в истории) появились опять же рядом от первобытных орудий австралопитеков, в той же Африке?
Где логика?
Были тут почти обезьяны, а потом сразу вдруг возникло поливное земледелие!?
И наконец, (если таки Человек мыслящий появился в ЕврАзии) то, где тот спусковой крючок, который заставил одного гениального кроманьонца, только что смачно высосавшего костный мозг из раздробленной бедренной кости гигантского оленя, взять этот острый обломок и выцарапать на стене пещеры изображение этого оленя со скрытой надеждой, чтобы подобный ему завтра опять попался!
Принципиальная разница между неандертальцем и кроманьонцем как раз и заключается в том, что первый умел добыть конкретного оленя, но съев его, уже ни о чем не «думал». А кроманьонец смог не только создать в своём мозгу абстрактный образ оленя, но и записать его изображение на стене и даже рассказать про него у костра какую-нибудь охотничью байку. И если вы подумаете, что это не столь уж значительная разница, то впадете в глубокое заблуждение. Абсолютная способность к абстрактному мышлению, отличающая кроманьонца от всех его многочисленных предков, есть великий исторический этап эволюции жизни на Земле, а именно, конец естественной эволюции и начало цивилизационной, управляемой.
С этого момента человек перестал приспосабливаться к природе и стал приспосабливать её к себе. И этот неизбежный процесс зависит теперь только от того, сколько «шариков» в голове природа оставила своему прыткому детищу. И сколько бы не плакались в носовой платок разнообразные «зеленые» о защите окружающей среды, человечество может в принципе только планомерно уничтожать дикую природу и заменять её разнообразной культурой (сельскохозяйственных растений и животных). Но это не тема настоящего разговора и я отсылаю любознательных к своему эссе «Надо ли защищать природу»?
Мы же на время об этом забудем, а вернемся к нашим обезьянам, которые, как говорит нам наука, появились в густых тропических лесах древних и мало известных нам континентов, которые, однако, стали потом Африкой и родным домом человекообразной части сообщества.
Что представляет собой, в двух словах, это сообщество?
Это