то так и не было создано истории философии.
Китайская философия
Часть философии востока, имела сильное влияние на восточные страны такие как Китай, Япония, Корея, Вьетнам. Есть убедительные основания считать значимость китайской философии равной значимости греческой.
В древнем китае было религиозно-мифологическое мировоззрение. Предполагалось что все в мире зависит от желания “Неба”. Управляющим которого был некий Шан-ди. Почти все боги бывшие у него в повиновении были похожими на рыб или птиц. “Воля неба” была доступна через гадания. Очень важной составляющей были культ предков и мифических древних героев.
Исходя из древних записей тех лет, можно сделать вывод о том что именно в VI веке до н.э, мыслители высказывают ряд идей и предположений
Ши Бо говорит о понятии гармонии( хэ)
Глава придворных летописцев царства Цзинь Ши Мо говорит о “парности всех вещей”
Сановник царства Чжоу Бо Янфу объясняет причины землетрясения как следствия нарушения баланса между Инь и Янь.
Также некоторые мудрецы тех лет пытались объяснить из наблюдения природы. Объясняли движение звезд, существование закономерностей и связей их с людьми и государствами.
“Золотой век китайской философии” образуется как следствия разрушения единого государства и стремление разных школ философских школ.
Их идеи становятся основополагающим и основными традиционными принципами китайской философии.
Так например Даосизм говорит о том что вселенная является истинной гармонией, исходя из размышлений что истинная гармоничная вселенная порождает также истинно гармоничные природные аспекты и человека в том числе, а значит лучший правитель тот который оставляет людей в покое. Представители : Лао-цзы, Ле-цзы,Чжуан-цзы, Ян Чжу; Вэнь-цзы, Инь Си.
Конфуцианство, заинтересованность заключалась в изучении социальной и этнической части общества, призывали управлять страной по принципам справедливости, честности и любви. Представители: Конфуций, Цзэн-цзы, Цзы Сы, Ю Жо, Цзы-гао, Мэн-цзы, Сюнь-цзы.
Моизм, были приверженцы всеобщей любви, все должны помогать друг другу, и печься друг о друге. Представители: Мо-Цзы, Цинь Хуали, Мэн Шэн, Тянь Сян-цзы, Фу Дунь.
Школа законников основной темой было социальная теория и устройство государства. Представители: Шэнь Бухай, Ли Куй, У Ци, Шан Ян, Хань Фэйцзы
Школа имен, несоответствие названий сущностей ведет к хаосу. Представители: Дэн Си, Хуэй Ши, Гунсунь Лун; Мао-гун
Школа “Инь-ян” философия заключалась в том что все явления универсально дуалистически, и имеют природу взаимодействия пяти элементом : Металл, Дерево, Вода, Огонь и Земля.
Философия возрождения
Философия возрождения это убеждения сформировавшиеся в европе XV – XVI века, заключавшиеся в том что отрицание официальной католической религиозности и интересом к личности. Среди течения гуманистов, это выразилось в классическом гуманизме. Способствовал доказательству