Павел говорит о том, что сеющий в дух, одновременно сеет и в душу свою, в свое душевное тело. И ничего великого нет, если душа человеческая рано или поздно преобразиться от того, что было посеяно в сердце, в духе, в логосе.
Бог Отец в невидимой трансцендентной своей части двусоставен: Логос и Дух, или если кому-то будет так удобнее, то в какой-то степени даже трехсоставен: Логос, Дух и Душа, также как в своей невидимой части двусоставен или трехсоставен человек.
А то, что мы видим вокруг, та проявленная часть, которую мы называем Вселенной, является ничем иным как телом Отца, телом, являющимся причастным к Божественным энергиям, однако Богом как таковым не являющимся.
Также как и тело человека причастно к человеку, но не является им. Человек – это дух и душа, а если быть точнее логос, дух, исходящий от логоса и душа. Тело – это всего лишь внешняя оболочка. Достаточно изучить Священное Писание, чтобы поверить и убедиться, что это действительно так.
Быт.3:21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
Иов.10:11 кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня
Иез.37:6 И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.
Прем.8:19—20 Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.
Как видите человеческое Я – это не тело, и даже не душа. Человек – это даже не совокупность духа и души, человек в первую очередь – это дух. А вот та оболочка, в которой Бог дает возможность воплотиться духу, – это уже душа. Душа – в какой-то степени это отдельная сущность.
Мф.26:38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
Ин.12:27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.
Апостол Павел, также как и апостол Иоанн, говоря о жизни в Сыне Его, говорил о духе человеческом, сформированном на основе слов Спасителя, о логосе, сформированном на основе Логоса Сына, то есть на основе того, что Он говорил и того, что написано в Священном Писании.
Гал.6:8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
Другими словами, логос – это дух, наполненный Словом Божиим. А если так, то уподобляя свой дух Логосу Иисуса Христа, формируя свой логос (малый или большой зависит от нас) внутри себя, мы начинаем плавать по Божественному Писанию, жить Им, питаться Им, питаться всяким Словом, исходящим из уст Божьих, и тем самым незаметно начинаем излучать свет, от которого и наш дух становится чище, и наша душа сама по себе в какой-то степени начинает обретать все те благие свойства, к которым призывает нас Слово Божие.
2Кор.4:16 но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
Вот что имели в виду Иоанн Богослов и апостол