и началось цивилизационное противостояние. Оно усиливалось по всем областям жизни.
Так, в Православной энциклопедии отмечается, что «вероятно, особенно кризисная финансовая ситуация возникла ок. 321—324 гг., когда имп. Лициний на Востоке начал …вести экономическую войну против Константина», выпустив в обращение новые монеты4.
И все же, основной разлом между Востоком и Западом образовался не в экономической, а в религиозной сфере. И это не удивительно, поскольку идеалом и целью императора Константина, а затем и его сына Констанция, было желание превратить все свое государство в Церковь…
В такой ситуации несогласие в вопросах веры между Востоком и Западом не могло не привести к углублению противостояния во всех других областях жизни.
К арианским спорам (помимо самого Ария) имели непосредственное отношение люди, которых Церковь почитает Великими, причислив их к лику святых. Это – упомянутый римский император, Св. равноапостольный Константин и епископ Александрийский, свт. Афанасий – великий отец и учитель Церкви.
Парадокс же заключается в том, что еретика Ария поддерживало большинство восточных (византийских) епископов, а Афанасий Великий в период первой опалы скрываться вынужден был на Западе.
Константин тоже начинал править на западе империи – в Риме. А на Востоке ему противостоял упомянутый Лициний. В 316 (по другим данным – в 314) году между ними начались междоусобные войны. Константин, одержав в 324 году окончательную победу, устроил «ряд различных репрессивных кампаний в отношении подлинной и мнимой оппозиции» (Православная энциклопедия). В 325 году был повешен Лициний, убит его сын Лициниан (племянник Константина), в 326 году – отравлен по приказу Константина его старший сын Крисп, а затем убита его жена Фавста…
Как-то не по христиански…
Да и начинался этот тревожный век с очередных гонений на христиан. Причем, самых беспощадных и кровавых за всю историю.
Организовал эти гонения в самом начале века император Диоклетиан. Продолжили его соправители и преемники. Среди них особую жестокость проявили Галерий и Максимин5. Но уже в 311 году Галерий издал эдикт о веротерпимости, а в 313 году Константин I узаконил христианство Миланским эдиктом.
Завершился же этот бурный век окончательным распадом Римской империи на две половины – Западную и Византийскую. А в основании христианской церкви образовалась одна из первых крупных трещин, которые привели в XI веке к Великому расколу.
Об образовании этой трещины богослов А. Д. Шмеман писал: «В Арианской смуте, как в узле, сходится множество нитей, сливается множество вопросов. Это начало тех великих богословских споров, на которые уйдут почти пять веков церковной истории… Четвертый век внешне – один из самых трагических в истории Церкви…»6.
Этот век явил миру наибольшее число мучеников, которые пострадали за свои