erheben, durch die Sie in der Lage sein werden, in eine neue und angenehmere Umgebung zu treten, wenn sie Ihnen vorgestellt wird.
Beklagen Sie sich nicht darüber, dass Sie ein Sklave sind, sondern erheben Sie sich durch edles Verhalten über die Ebene der Sklaverei. Bevor Sie sich darüber beschweren, dass Sie Sklave eines anderen sind, vergewissern Sie sich, dass Sie nicht Sklave Ihrer selbst sind.
Schauen Sie nach innen, suchen Sie gründlich und haben Sie keine Gnade mit sich selbst. Vielleicht finden Sie dort sklavische Gedanken, sklavische Wünsche und in Ihrem täglichen Leben und Verhalten sklavische Gewohnheiten.
Bezwingen Sie diese, hören Sie auf, Sklave des Selbst zu sein, und kein Mensch wird die Macht haben, Sie zu versklaven. Wenn Sie sich selbst überwinden, werden Sie alle widrigen Umstände überwinden und jede Schwierigkeit wird vor Ihnen dahinfallen.
Beklagen Sie sich nicht darüber, dass Sie von den Reichen unterdrückt werden. Sind Sie sicher, dass Sie nicht selbst ein Unterdrücker wären, wenn Sie Reichtümer erlangen würden?
Denken Sie daran, dass es das Ewige Gesetz gibt, das absolut gerecht ist, und dass derjenige, der heute unterdrückt, morgen selbst unterdrückt werden muss – und daraus gibt es keinen Ausweg.
Vielleicht waren Sie gestern (in einer früheren Existenz) reich und ein Unterdrücker, und Sie bezahlen jetzt nur die Schuld, die Sie dem Großen Gesetz schuldig sind. Üben Sie sich also in Tapferkeit und Glauben.
Behalten Sie ständig die Ewige Gerechtigkeit, das Ewige Gute im Auge. Bemühen Sie sich darum, sich über das Persönliche und das Vergängliche ins Unpersönliche und Dauerhafte zu erheben.
Schütteln Sie den Wahn ab, dass Sie von einem anderen Menschen verletzt oder unterdrückt werden, und versuchen Sie, durch ein tieferes Verständnis Ihres Innenlebens und der Gesetze, die dieses Leben bestimmen, zu erkennen, dass Sie nur durch das, was in Ihnen steckt, wirklich verletzt werden. Es gibt keine entwürdigendere und seelenzerstörendere Praxis als die des Selbstmitleids.
Treiben Sie es aus sich heraus. Während sich ein solcher Krebs von Ihrem Herzen nährt, können Sie niemals erwarten, dass Sie in ein erfüllteres Leben hineinwachsen.
Hören Sie auf, andere zu verdammen, und beginnen Sie, sich selbst zu verdammen. Billigen Sie keine Ihrer Handlungen, Wünsche oder Gedanken, die nicht dem Vergleich mit makelloser Reinheit standhalten oder das Licht des sündlosen Guten ertragen.
Auf diese Art und Weise werden Sie Ihr Haus auf dem Felsen des Ewigen bauen und alles, was für Ihr Glück und Wohlergehen erforderlich ist, wird zu seiner Zeit zu Ihnen kommen.
Es gibt keine Möglichkeit, sich dauerhaft über die Armut oder irgendeinen unerwünschten Zustand zu erheben, außer durch die Ausrottung jener egoistischen und negativen Zustände, in denen sich diese widerspiegeln und aufgrund derer sie fortbestehen.
Der Weg zu wahrem Reichtum besteht darin, die Seele durch den Erwerb von Tugend zu bereichern. Außerhalb des wahren Herzens gibt es weder Wohlstand noch Macht, sondern nur den Anschein davon. Mir ist bewusst, dass Menschen Geld verdienen, die kein Maß an Tugend erworben haben und wenig Lust dazu haben. Aber solches Geld stellt keinen wahren Reichtum dar, und sein Besitz ist vergänglich und fieberhaft.
Hier ist das Zeugnis Davids: „Denn ich habe mich über die Prahler ereifert, als ich sah, dass es diesen Frevlern so gut ging … Sie sehen kaum aus den Augen vor Fett, ihr Herz läuft über von bösen Plänen … Also hielt ich umsonst mein Herz rein und wusch meine Hände in Unschuld … Dann sann ich nach, um das zu begreifen. Es war eine Qual für mich, bis ich dann eintrat ins Heiligtum Gottes und begriff, wie sie enden.“
Der Wohlstand der Bösen war für David eine große Prüfung, bis er in das Heiligtum Gottes ging, und dann wusste er über ihr Ende.
Auch Sie dürfen in dieses Heiligtum eintreten. Es ist in Ihnen. Es ist der Bewusstseinszustand, der bleibt, wenn alles Schäbige, Persönliche und Vergängliche über sich hinausgehoben wird und universelle und ewige Prinzipien verwirklicht werden.
Das ist der Zustand des Gottesbewusstseins, es ist das Heiligtum des Allerhöchsten. Wenn es Ihnen durch langen Kampf und Selbstdisziplin gelungen ist, die Tür dieses heiligen Tempels zu betreten, werden Sie unverbauten Blickes das Ende und die Frucht allen menschlichen Denkens und Bemühens, sowohl des Guten als auch des Bösen, wahrnehmen.
Sie werden Ihren Glauben nicht mehr lockern, wenn Sie unmoralische Menschen sehen, die äußere Reichtümer anhäufen, denn Sie werden wissen, dass sie wieder zu Armut und Erniedrigung zurückkehren müssen.
Der reiche Mann, der bar jeder Tugend ist, ist in Wirklichkeit arm, und so sicher wie das Wasser des Flusses zum Ozean treibt, so sicher treibt er inmitten all seines Reichtums in Richtung Armut und Unglück. Und obwohl er reich stirbt, muss er doch zurückkehren, um die bittere Frucht seiner ganzen Unmoral zu ernten.
Und auch wenn er viele Male reich wird, muss er ebenso oft wieder in die Armut zurückgeworfen werden, bis er durch lange Erfahrung und Leiden die Armut in seinem Inneren überwindet.
Aber der Mann, der äußerlich arm, aber reich an Tugend ist, ist wirklich reich, und inmitten all seiner Armut ist er sicherlich auf dem Weg zum Wohlstand. Und Freude im Überfluss und Glückseligkeit warten auf sein Kommen. Wenn Sie wirklich und dauerhaft wohlhabend werden wollen, müssen Sie zuerst tugendhaft werden.
Es ist daher unklug, direkt auf Wohlstand abzuzielen, ihn zum einzigen Gegenstand des Lebens zu machen, gierig danach zu streben. Dies zu tun bedeutet, sich letztendlich selbst zu vernichten.
Streben Sie vielmehr nach Selbstvervollkommnung, machen Sie den nützlichen und selbstlosen Dienst zum Gegenstand des Lebens und strecken Sie die Hände des Glaubens stets nach dem höchsten und unveränderlichen Gut aus.
Sie sagen, Sie wünschen sich Reichtum nicht um Ihrer selbst willen, sondern um damit Gutes zu tun und andere zu segnen. Wenn dies Ihr wirkliches Motiv ist, Reichtum zu begehren, dann wird der Reichtum zu Ihnen kommen. Denn Sie sind stark und selbstlos, wenn Sie inmitten des Reichtums bereit sind, sich als Verwalter und nicht als Besitzer zu betrachten.
Aber prüfen Sie Ihr Motiv gut, denn in den meisten Fällen, in denen Geld um des Segens anderer erbeten wird, ist das wahre Motiv der Wunsch nach Popularität und danach, sich als Philanthrop oder Reformer auszugeben.
Wenn Sie mit dem wenigen, das Sie haben, nichts Gutes tun, dann verlassen Sie sich darauf: Je mehr Geld Sie bekommen, desto egoistischer werden Sie, und all das Gute, das Sie mit Ihrem Geld anscheinend tun, wenn Sie es überhaupt versuchen, wäre nur indirektes Selbstlob.
Wenn es Ihr wirklicher Wunsch ist, Gutes zu tun, brauchen Sie nicht auf Geld zu warten, bevor Sie es tun. Sie können es jetzt, in diesem Moment und genau dort, wo Sie sind, tun. Wenn Sie wirklich so uneigennützig sind, wie Sie selbst glauben, werden Sie es zeigen, indem Sie sich jetzt für andere aufopfern.
Ganz gleich, wie arm Sie sind, es gibt Raum für Selbstaufopferung, denn hat die Witwe nicht alles in die Schatzkammer gesteckt?
Das Herz, das wirklich Gutes tun will, wartet nicht auf Geld, bevor es Gutes tut, sondern kommt zum Opferaltar und lässt dort die unwürdigen Elemente des Selbst zurück, geht hinaus und haucht Nächsten und Fremden, Freunden und Feinden gleichermaßen den Atem der Seligkeit ein.
So wie Ursache und Wirkung zusammenhängen, so hängen Wohlstand und Macht mit dem inneren Guten und Armut und Schwäche mit dem inneren Bösen zusammen.
Geld ist weder wahrer Reichtum noch Position oder Macht, und sich allein darauf zu verlassen bedeutet, auf einem rutschigen Platz zu stehen.
Ihr wahrer Reichtum ist Ihr Vorrat an Tugend und Ihre wahre Macht der Nutzen, den Sie daraus ziehen. Bessern Sie Ihr Herz, und Sie werden Ihr Leben bessern. Wollust, Hass, Zorn, Eitelkeit, Stolz, Habgier, Selbstgefälligkeit, Selbstsucht und Eigensinn – all das sind Armut und Schwäche. Während Liebe, Reinheit, Sanftmut, Milde, Mitgefühl, Großzügigkeit, Selbstvergessenheit und Selbstverzicht Reichtum und Macht sind.
Wenn die Elemente von Armut und