официальные исповедания и секты
Единственным критерием отказа в приеме в данном случае является положение учения некоторых исповеданий и сект (например, анабаптисты, квакеры, субботники) о запрете на любые клятвы и обязательства. Вступление в Орден и продвижение по его иерархической лестнице требует принесения на каждом этапе торжественного обязательства не разглашать сообщенные тайны и таинства посторонним и соблюдать определенные положения нравственного кодекса. Согласно законам Ордена, обязательства перед ним следуют за обязательствами человека перед Богом, своей страной и своей семьей, поэтому если у человека возникает противоречие между его обязательствами перед Богом (в его собственном понимании и понимании его религиозной конфессии) и его обязательствами в случае вступления в Орден, ему лучше вообще в Орден не вступать.
Масонство изначально, по своим первым Древним Хартиям и Конституциям, заявило о себе как об обществе людей, верующих в Единого Творца и бессмертие души. Это духовный Орден, имеющий целью своей нравственное совершенствование человека и мира посредством следования Откровению Божественных Истин, поэтому неверующий человек в нем состоять действительно не может.
В конце XIX века возник конфликт между Великим Востоком Франции и прочими масонскими послушаниями, тогда и образовалось так называемое нерегулярное «либеральное» масонство, считающее возможным принимать в свое ряды неверующих и отменившее принцип работ во Имя Великого Строителя Вселенной.
Буддист может состоять в Ордене в силу того, что буддизм ни в коей мере (как и индуизм) не уподобляется язычеству в плане многобожия, а в основе своей внутренней концепции также имеет идею Единого Творца. А признание буддизмом бессмертия души очевидно следует из концепции реинкарнации и вообще понятия сансары. Хотя о буддистах-масонах действительно известно крайне мало.
Относительно агностиков не так все просто, как непросто, расплывчато и само это течение философской и религиозной мысли. Скорее всего, представься масонам случай рассматривать заявление агностика о приеме в Орден, все решила бы личная беседа, в которой они более конкретно выяснили бы для себя взгляды кандидата. А вот атеисту или язычнику к ним действительно не попасть.
5. Порочные люди
Данный термин является чрезмерно общим, однако масонский закон требует, чтобы кандидат был человеком «добрых нравов». Если кандидат достаточно хорошо известен проводящим с ним беседу братьям как человек безнравственный, преступный или порочный в силу каких-либо иных причин, он отвергается. В более конкретном смысле исключается прием кандидатов, подвергавшихся суду или следствию по уголовным делам (на Западе без исключений) или только находившихся под стражей (в России). В основном, нравственный критерий рассматривается братьями ложи и оценивается ими же.
Далее следуют