собрании предложил в президенты Лиги Кузу.
Надо сказать, что сам Куза был настроен скептически. Сомневался, что Лига нужна и имеет какое-то будущее. Кодряну намечал создавать организацию боевую, спаянную прочной дисциплиной, но в данном отношении их взгляды еще больше разошлись. Тем не менее их симбиоз на первых порах стал выигрышным. У профессора была репутация, известность по всей Румынии. Кодряну стал «мотором» и живой душой Лиги. Число ее приверженцев стало расти. Но дальнейшие перспективы перемешались непредвиденными событиями. Лига получилась очень неоднородной. Студентов и молодежь влекла линия Кодряну – действовать.
Говорили о гайдуках, румынских «благородных разбойниках»: в легендах они выступали защитниками угнетенного народа, мстителями. В горячих головах стали рождаться идеи физически уничтожать хищников, грабящих Румынию, особенно одиозных политиков, журналистов. Нашелся предатель, заложил в полицию. В октябре 1923 г. группа студентов, строивших подобные планы, была арестована, за решетку попали и члены руководства вместе с Кодряну. Правда, обвинение в «заговоре» стало расползаться по швам. Конкретных доказательств не было, только разговоры. Арестованных попытались осудить, опираясь на показания свидетеля – того самого предателя. Но члены LANC тайком принесли в зал заседаний револьвер, передали обвиняемым. Один из них, Ион Мота, всадил пулю в провокатора.
Куза и его сторонники были совсем не в восторге от таких действий, в Христианской Лиге наметился раскол. Но Кодряну уже начал создавать свою, более узкую организацию. Ее основой как раз и стала группа арестованных. В тюремной камере они регулярно молились у иконы св. Михаила Архангела, и 21 ноября, в праздник св. Михаила, образовали «Братство Креста». Его члены давали на кресте клятву в вечной дружбе и верности. Впрочем, православные традиции перемешали с древними языческими обрядами, существовавшими в румынском народе. Кроме креста, давалась клятва на крови – надрезались руки, и вступающие в братство должны были проглотить кровь друг друга, что делало их «кровными побратимами».
Но по делам о заговоре и даже о публичном убийстве молодые люди были… оправданы. Дело в том, что в румынском законодательстве зияла немаловажная «прореха». Там вообще не существовало статьи об убийстве, если оно было совершено не из корыстных побуждений! Ну а присяжные заседатели сочувствовали националистам. Зато громкий процесс с убийством стал великолепной рекламой LANC. О Лиге заговорили по всей стране. К Кодряну тянулись новые последователи.
Он не порывал отношений с Кузой, но противоречия между ними накапливались. Корнелиу теперь начинал размышлять самостоятельно и не разделял крайнего антисемитизма профессора. Винить во всех проблемах евреев он считал глупым. Он видел, что коррумпированная демократическая власть и иностранные хищники грабили еврейских подданных точно так же, как румын, молдаван, русских, немцев, венгров. Расходились взгляды на формы