пешими воинами. Со второй половины Х в. появляются щиты удлиненной формы, а с ХІ—ХІІ вв. – миндалевидные общеевропейского образца, которые прикрывали всадника от подбородка до колен. Со временем, в ХІІІ в., распространение получил двускатный щит треугольной формы. Такая конфигурация давала возможность плотнее прижать его к телу. С этого времени известны щиты трапециевидной формы. В конце ХІІІ в. в связи с общей тенденцией утяжеления оружия изготовляются сложнофигурные щиты-тарчи, которые прикрывали грудь всадника во время мощных таранных ударов копьями. В ХІV в. в процессе трансформации оружия и защитного снаряжения появились щиты с нижним желобом для руки. Такая форма давала возможность маневрировать щитом во время боя. В Западной Европе такие щиты назывались «павез» и достигали больших размеров – до 1,3 метра в диаметре.
До появления шлемов и брони щит был единственным защитным снаряжением славян. Он также символизировал военную победу. «Взять на щит» – старинное выражение, которое означало разграбление взятого города. Известно выражение «Со щитом или на щите» – то есть либо победить, либо с честью погибнуть. В «Повести временных лет» упоминается щит как символ победы: «И повеси щит свой во вратех, показуя победу».
В связи с развитием огнестрельного оружия щит утратил свое значение.
Юшман
Соединение кольцевого и чешуйчатого снаряжения в ХV в. «породило» новый вид защитного снаряжения – юшман (юмшан). Юшман, как и бахтерец, изготавливался в виде куртки с ременными застежками на груди, но был не таким эластичным. В юшмане рядом с кольцевым покрытием вплетались на груди и спине горизонтальными рядами большие пластины, которые монтировались с припуском друг на дружку. Юшман иногда надевался на кольчугу, имел рукава и застегивался по образцу кафтана на крючки (кюрки). На изготовление снаряжения шло почти 100 пластин, а весил он до 15 кг.
В Государственной Оружейной палате в Москве хранится юшман царя Алексея Михайловича Романова из 99 пластин. Размеры снаряжения:
длина 84 см, ширина 53 см, вес 12,3 кг.
Битва на Чудском озере. Лицевой летописний свод. XVI в.
Раздел V
Божества
Рано утром на рассвете Просыпается Даждьбог… На лугах зеленых пышных Волос пас овечек гладких… Бог Стрибог летал на крыльях, В небесах играл на кобзе… Бог Перун на черных тучах Вечно землю объезжал…
А) Высшие боги и богини
Баба. Баган. Белбог. Берегини. Благовестник. Бог. Буднитай. Велес. Гайбог. Гонила. Господарь. Дабог. Даждьбог. Дана. Дед. Дзеванна. Див. Дидилия. Дундер. Дый. Еню. Желя. Жив. Жива. Земенник. Земня. Зибог. Зимерзла. Зимцерла. Злебог. Знич. Зоря. Ипабог. Карна. Коляда. Корс. Кродо. Купала. Лад. Лада. Лед. Лель. Люб и Нелюб. Любмел. Магура. Мара. Мать Сыра Земля. Мая. Мерцана. Мокошь. Немиза. Ний. Оземь