впредь не входи в него. И вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал». (Абсолютно идентичные случаи не являются чем-то необычным во время психопатологических исследований.)
У одного из писателей раннего христианства, св. Антония, мы читаем: «Мы бредем среди демонов, внушающих нам злые мысли; но и среди добрых ангелов. Когда эти последние особенно близки, тогда нет беспокойства или спора и шума, такой добрый мир наполняет душу радостью. Бог мне свидетель, что однажды я после долгого плача и поста увидел себя окруженным сонмом ангелов и исполненный радости запел вместе с ними». Тертуллиан торжественно призывал язычников устраивать испытания, чтобы выявить, кто лучше всех умеет изгонять демонов. Минуций Феликс, древнеримский адвокат, писал в своем труде «Октавий»: «Есть ложные духи, утратившие все небесные качества и бродящие повсюду; и они, будучи теперь сами испорченными, не перестают портить других».
Доктор Годфри Роперт из Лондона, которого много лет назад папа Пий Х послал в Америку с лекциями о спиритуализме для тамошних католиков, сказал о предмете нашей книги в основном следующее: «Теперь уже невозможно пренебрегать сферой медиумических явлений. Ученые всего мира познали и признали спиритизм как решающую и действительную силу; и просто не замечать их означает затевать опасную игру. Вследствие этого папа поручил мне сказать католикам, какую позицию они должны занять в этом вопросе… Церковь никоим образом не оспаривает реальность спиритических явлений и существование духов, производящих эти явления. Более того, она всегда признавала их реальность. Здесь нам важно выяснить, какого рода духи являются нам. Сейчас мы находимся в пограничной области новых открытий, которые, возможно, преобразят мир. Пока еще не время давать объяснения всем (спиритическим) явлениям. Нам нужно повременить с нашими суждениями, пока эта сфера не будет изучена лучше. Спиритизм – еще совершенно новая область исследований и потому весьма опасна… Неполное знание об этой сфере может легко спровоцировать самые опасные последствия» (то есть привести к явлениям одержимости).
«В древности факт бесовской одержимости не вызывал ни малейших сомнений. И то, что (католическая) церковь и сегодня все еще считает их возможными, видно уже из того, что она составила специальные культовые предписания по заклинанию и изгнанию злых духов». Это слова монсеньора Лавеля, пастора собора Св. Патрика в Нью-Йорке.
Джулиан Хоторн писал в одной крупной газете: «Каждый день умирают тысячи злонамеренных мужчин и женщин, у которых делать зло вошло в привычку. Что становится с их душами или духами? Они стремятся обратно сюда, на Землю. Все увеличивающаяся дерзость и частота, с которыми они пытаются использовать представляющиеся удобные случаи, проявляются самыми разными способами. Для защиты от них у нас есть два пути. Либо мы сделаем так, что иссякнет источник, из которого постоянно подпитываются