на три основных этапа: 1) созидательный; 2) разрушительный; 3) период, когда общество выходит на рубежи построения справедливого социального порядка. Это восхождение должно осуществиться путем развития промышленности и науки, искоренения эксплуатации, устранения антагонизмов и социального неравенства. Роль государства и права должна состоять в планировании, организации промышленности, регулировании экономических отношений.
В будущем властные институты не только станут вменять всем в обязанность участвовать в производительном труде, но и предоставят всем юридически гарантированные равные возможности развития и практического применения своих способностей. Государство будет прилагать активные усилия по продвижению к всеобщему миру, всемирному ассоциированию с другими государствами и народами в единое мировое сообщество, в котором не будет войн и преступлений.
Важным средством приближения к идеальному социальному порядку должно послужить христианство. Пронизанное духом единения, исповедующее принцип «все люди – братья», оно поможет преодолеть все социальные противоречия и обеспечит духовно-нравственную целостность будущей всемирной ассоциации.
4. Социологические идеи христианской цивилизации нового времени (протестантский социальный мир)
Реформация как модернизация христианского социального мира
В XVI в. Европа стала ареной широкого религиозно-общественного движения – Реформации. Результатом явился крупнейший раскол: от католицизма отошло и оформилось в качестве отдельного направления самостоятельное христианское вероучение – протестантизм.
Развитие новых социально-экономических отношений в Европе потребовало определенных трансформаций внутри западной церкви. Сопротивление Ватикана, его воинствующий консерватизм привели к религиозно-церковному расколу.
Реформации предшествовала, а затем и сопутствовала интенсивная духовная работа ряда крупных европейских мыслителей. Так, гуманистическая мысль Эразма Роттердамского расчищала духовное пространство, готовила идейно-интеллектуальную почву для утверждения новых религиозных идей Мартина Лютера и его последователей.
Протестантизм приблизил христианские принципы к внутренней жизни личности. Принцип спасения личной верой стал важнейшим в его теологии. Протестантизм изменил направленность социального мышления ряда христианских народов Европы. Он устранил церковную иерархическую градацию, отверг монашество и монастыри, упразднил различия между мирянами и священниками, утвердил демократическую церковь с правом каждого верующего на священство.
Реформация придала новый морально-политический оттенок проблеме свободы, сыграла важную роль в правовом обеспечении свободы вероисповедания. Значительной исторической вехой на этом пути стал Нантский эдикт 1598 г. – указ французского короля Генриха IV, законодательно закрепивший право на протестантское вероисповедание