общественной власти, гарантий безопасности от властей или законов, благодарность и месть стали основными законами его поведения. Они возведены всеми его обычаями, всеми наставлениями, которые он получил, выше рассудка, под защиту чести и своего рода религии. Его благодарность безгранична в своей щедрости, его месть беспощадна, терпелива, хитра и жестока, ибо питается не ненавистью, а чувством долга. Изучение прошлого, даже родословных, служит путеводным светочем для этих двух страстей.
Память арабов, однако, обогащена и другими воспоминаниями. Самым ярким национальным удовольствием была поэзия, совершенно отличная от нашей; она выражает более стремительные желания, более пламенные страсти и делает это языком гораздо более образным и с куда более необузданной фантазией. Мы – плохие судьи как её красот, так и её недостатков; однако мы должны признать, что она принадлежит вовсе не варварскому народу, а, напротив, народу, который, следуя к цивилизации иным путём, нежели наш, продвинулся так далеко, как только позволяли климат, в котором он обитал, и непреодолимые препятствия. Действительно, арабский язык – орудие его литературы – был тщательно отточен, и человек пустыни чуток к малейшему недостатку изящества и чистоты в выражении. Красноречие культивировалось так же, как и поэзия, и прежде чем проповедь достигла своего расцвета при халифах, политическое красноречие уже сияло ярким светом – и в советах республик Красного моря, и под шатрами пустыни, где вожди народа должны были убеждать тех, кто не знает, что такое повиновение.
Религия занимала в воображении арабов ещё большее место, чем поэзия. Этот серьёзный и строгий народ, постоянно борющийся с трудностями, всегда находящийся лицом к лицу со смертью, часто страдающий от долгих лишений, возвышающих душу отшельников, во все времена обращал свои размышления к таинственной части человеческой судьбы и её связи с незримым миром. Древнейшая религия земли, иудаизм, зародилась почти в пределах Аравии. Палестина – на её границах; евреи долго жили в пустыне. Одна из священных книг, книга Иова, была написана арабом в Аравии; в другой – происхождение арабского народа, потомство Исмаила, сына Авраама, – льстило национальной гордости. Многочисленные и влиятельные колонии иудеев были рассеяны по Аравии и свободно исповедовали там свою веру. Ещё более многочисленные колонии христиан были последовательно введены туда яростными гонениями в империи против всех сект, которые постепенно отходили от ортодоксии – в долгих спорах арианства и двух природ. Аравия была слишком свободной, чтобы терпимость не была там полной, и чтобы все эти беженцы-сектанты и их прозелиты среди арабов не находились в условиях полного равенства. Невозможность вредить друг другу заставила их понять друг друга, и те, кто по ту сторону границы постоянно доносили друг на друга в суды, лишая один другого всех гражданских и человеческих прав,