фатализм, чтобы быть последовательным, должен был бы распространяться на все наши действия и движения, – он вселил в мусульман бесстрашие перед опасностью, придал их храбрости ту уверенность, которую тщетно искать у солдат, вдохновляемых лишь более благородными чувствами чести и патриотизма.
Мухаммед начал проповедь своего нового учения в Мекке в 609 году, когда ему уже исполнилось сорок лет. Своих первых последователей он искал прежде всего в своей семье, и влияние, которое он приобрёл над их умами, говорит в пользу его домашних качеств. Первой обратилась Хадиджа, затем Зайд, раб Мухаммеда; потом Али, сын Абу Талиба, его двоюродный брат, и Абу Бакр, один из самых уважаемых жителей Мекки. Десять лет Мухаммед медленно распространял новое учение среди своих соотечественников; все, кто принимал его, одновременно проникались пламенной верой новообращённых. Пророк – единственное имя, под которым Мухаммед был известен среди учеников – всегда говорил с ними, как казалось, от имени Божества: он не оставлял в их умах ни малейшего сомнения ни в истинности своих откровений, ни в исполнении его обещаний, и уже на четвёртый год он выбрал своим визирем своего двоюродного брата Али, которому едва исполнилось четырнадцать лет, в то время как империя, которой ему предстояло управлять, пока насчитывала лишь около двадцати верующих.
Мухаммед обращался не только к жителям Мекки; он ожидал у Каабы паломников, прибывавших со всех концов Аравии, указывал им на нелепость и грубость религии, которую они там исповедовали, призывал их использовать разум и признать единого незримого Бога, всеблагого, всемогущего, владыку вселенной, столь превосходящего Чёрный камень или идолов, перед которыми они преклонялись. Красноречие Мухаммеда действительно привлекало ему последователей; но жители Мекки возмущались, видя, как их вера подвергается нападкам в их собственном храме, а благополучие их священного города ставится под угрозу вместе с религией – и всё это по вине внука их верховного жреца, племянника нынешнего правителя. Они потребовали от Абу Талиба положить конец этому скандалу. Дядя Мухаммеда, хотя и сопротивлялся проповедям племянника изо всех сил, не позволил посягнуть на его жизнь или свободу. Мухаммед, поддерживаемый родом Хашим против остальных курайшитов, не подчинился постановлению об отлучении, вынесенному против него и выставленному в храме. Вместе с учениками он выдержал осаду в своём доме, отразил нападавших и сохранил своё место в Мекке вплоть до смерти Абу Талиба и Хадиджи. Но когда новым главой республики и религии стал Абу Суфьян из рода Омейядов, Мухаммед понял, что бегство – его единственный выход; ведь его враги уже договорились, что его поразит меч представителя каждого племени, дабы ни одно из них не стало отдельной мишенью для мести хашимитов.
Однако убежище для Мухаммеда уже было подготовлено: его религия распространилась в других частях Аравии, и город Медина,