воин или вольноотпущенник ставился во главе самых опытных воинов, не вызывая ни ропота, ни колебаний в повиновении.
Эти сподвижники Мухаммеда, совершенно незнакомые с географией, интересами, силами, политикой и языком соседей, которых они собирались атаковать, даже не думали ни о разработке военных планов, ни об укреплении через союзы, ни о налаживании тайных связей в странах, куда собирались вторгнуться. Их инструкции военачальникам были общими и простыми. Сохранились указания Абу Бакра двум командующим сирийской армии – Абу Убайде и Калебу; они дают представление о духе, которым были движимы первые мусульмане.
«Помните, – говорил он им, – что вы всегда пребываете перед лицом Бога, на пороге смерти, в ожидании Суда и надежде на рай. Избегайте несправедливости и угнетения, советуйтесь с братьями и старайтесь сохранять любовь и доверие своих войск. Когда сражаетесь в битвах за Господа, ведите себя как мужчины, не поворачивая спины; пусть ваша победа никогда не будет осквернена кровью женщин или детей. Не уничтожайте пальмовые деревья, не сжигайте пшеничные поля, не рубите плодовые деревья, не причиняйте вреда скоту, кроме как забивая животных, необходимых вам для пропитания. Если заключите какое-либо соглашение – будьте верны ему, и пусть дела всегда соответствуют словам. По мере продвижения по вражеской земле вы встретите людей благочестивых, живущих в монастырях и стремящихся служить Богу своим способом – не убивайте их и не разрушайте их обители. Но вы также встретите другого рода людей, принадлежащих к сборищу Сатаны и носящих тонзуру на макушке – тем не давайте пощады, если они не примут ислам или не согласятся платить дань.»
Я не знаю, какое различие усматривал Абу Бакр между этими двумя видами монахов или священников; но это был первый случай, когда мусульмане столкнулись с христианами, и Абу Бакр, судивший о них издалека, возможно, руководствовался каким-то неизвестным нам предрассудком. Впоследствии мы не видим, чтобы мусульмане, оказавшись на землях христианства, отказывали в пощаде тонзурированным священникам.
Азиатские провинции империи и Персия, поочередно опустошаемые во время войн Хосрова и Ираклия, в VII веке претерпели изменения в своей организации и населении, которые нам трудно полностью понять из-за недостаточности древних исторических источников. Крепости были разрушены, вера в силу границ утрачена, администрация дезорганизована, а повиновение перестало быть регулярным. Однако нужда, страдания под чужеземным игом, вероятно, бегство или увод большого числа рабов заставили провинциалов действовать более самостоятельно, больше заниматься своими делами и меньше противиться войне. Казалось, они вновь стали солдатами, хотя и очень плохими. В конце правления Ираклия снова заговорили о армиях, соответствующих размерам его империи – стотысячных войсках, чьи мужество и дисциплина, однако, указывают на то, что они формировались лишь из провинциальных и азиатских