к Стр. 24b12.
«Что такое πρότασις (предложение/посылка), и чем различаются συλλογιστικὴ (силлогистическая), ἀποδεικτικὴ (аподиктическая) и διαλεκτική (диалектическая) [посылки]?»
Разбираются виды посылок в аристотелевской логике:
1. Силлогистическая – базовая форма утверждения/отрицания.
2. Аподиктическая – научно достоверная.
3. Диалектическая – правдоподобная, основанная на мнениях.
4. Софистическая – ложная, но кажущаяся убедительной.
Объяснение:
Здесь обсуждается классификация видов посылок (πρότασις) в логике Аристотеля.
1. Общее определение посылки (πρότασις):
– «Он сказал, что πρότασις – это утвердительное или отрицающее высказывание чего-то о чём-то, и такой вид высказывания относится к силлогистической посылке.»
– То есть, любая посылка в силлогизме – это утверждение или отрицание (например, «Все люди смертны» или «Ни один камень не живой»).
2. Аподиктическая посылка (ἀποδεικτικὴ πρότασις):
– «Аподиктическая посылка, как он сказал здесь, – это истинная [посылка], принятая на основе исходных предпосылок (ἐξ ἀρχῆς ὑποθέσεων). Но в „Второй Аналитике“ он уточняет, что это – истинная, непосредственная, первичная, более познаваемая и являющаяся причиной вывода.»
– Такие посылки используются в строгих доказательствах (научных или философских), где требуется абсолютная достоверность.
3. Диалектическая посылка (διαλεκτικὴ πρότασις):
– «Диалектическая [посылка] для спрашивающего – это вопрос, содержащий противоречие (ἐρώτησις ἀντιφάσεως), а для рассуждающего – принятие кажущегося или общепринятого (ἔνδοξον).»
– В диалектике (искусстве спора) посылки не обязательно истинны, но должны быть правдоподобными или общепризнанными (например, «Добродетель – это благо»).
4. Софистическая посылка (σοφιστικὴ πρότασις):
– «Можно выделить и софистическую [посылку], о которой он здесь не упомянул, – принятие кажущегося и мнимоправдоподобного (φαινόμενον καὶ ἐνδοξον). Ведь софистическая посылка – это та, что имеет поверхностную убедительность и легковесную доказательность.»
– Софисты использовали ложные, но внешне убедительные аргументы (например, софизмы).
Далее поясняется, где подробно рассматриваются эти виды посылок:
– «Точно о них сказано: об аподиктической – в „Второй Аналитике“, о диалектической – в „Топике“, о софистической – в „Софистических опровержениях“. Все эти труды следуют за общим учением о силлогизмах.»
– «И словами „в последующем будет сказано“ он дал понять, что эти книги по порядку изложения предшествуют тем трактатам.»
p. 24b16.
Термином же я называю то, на что раскладывается предложение.
Он сам показывает, что название «термин» не является общеупотребительным и не знакомо для части, относящейся