и в которых оно имеет свое бытие (как это бывает с родами), поэтому он и указал на него через утверждение и отрицание, которые ему подчинены. Ведь и сказанное в «Об истолковании» равнозначно этому: «простое высказывание есть звук, обозначающий присущность или неприсущность чего-то». Также и то, что «одна часть высказывания есть одно об одном», как он говорит в «Аналитиках», равнозначно этому; в определении же он уже не добавляет «по качеству» или «по временам», потому что это подразумевается в противопоставлении: ведь и противопоставления бывают согласно этому. Сходно с этим и определение «высказывание чего-то о чем-то», если только оно не более общее, поскольку в нем еще не подразумевается ни утверждение, ни отрицание.
Что предложение понимается многозначно, кажется, думал и Теофраст в трактате «Об утверждении». По крайней мере, он не определяет само предложение, но утверждение и отрицание.
Эти определения относятся не ко всякому предложению, но лишь к простому и так называемому категорическому; ибо «что-то о чем-то» и «общее или частное или неопределенное» – это его особенности. Гипотетическое предложение имеет свою истинность или ложность не в том, что «что-то сказывается о чем-то», но в следовании или противоречии. Данное определение относится и не к диалектическому предложению (ибо оно – в вопросе), но только к силлогистическому.
Он сказал «о чем-то» и при отрицании, поскольку и в отрицании есть некоторый подлежащий термин и сказуемый: ибо «о чем-то» здесь означает не утвердительное, но сказуемое, которое сказывается либо утвердительно, либо отрицательно. Однако в «Об истолковании», определяя утверждение и отрицание, он использовал «о чем-то» для утверждения, а для отрицания уже не «о чем-то», но «от чего-то», назвав его отрицанием «чего-то от чего-то».
Поскольку категорическое предложение определяется двумя характеристиками (качеством и количеством), он включил обе в определение предложения: качество – через указание, что оно есть утвердительное или отрицательное высказывание (ибо это первое и общее качество предложений), а количество – через указание, что оно бывает общим, частным или неопределенным. Их значения он излагает здесь кратко, но подробнее говорит о них в «Об истолковании».
Следует заметить, что понятие «общего» в этом трактате и во «Второй Аналитике» излагается неодинаково.»
Дополнение к p.24a16.
«Итак, предложение (πρότασις) – это утвердительное или отрицательное высказывание о чем-то по отношению к чему-то; оно может быть общеутвердительным, частноутвердительным или неопределенным».
Уточнение аристотелевской теории суждений, связывая ее с его более ранними работами и разъясняя различия между предложением, высказыванием, утверждением и отрицанием. Основной акцент сделан на формальной структуре суждений, их классификации и условиях истинности.
1. Определение