не було ані Диявола, ані Йсуса, й останнє можна розуміти як кому заманеться. Чи то ще не приходив він, чи то його ще не вигадали. Ще праслов’янські мисливці, йдучи з рогатинами по ведмедя, називали його не бером яким-небудь, а тим, хто відає медом у лісі. Ті, чиї нащадки стали українцями, зупинилися на такому варіанті; росіянам і цього видалось малувато, й став мєдвєдь. Більш того, і на цьому процес не спинився, й навіть зараз мисливці звуть його клишоногим, а лося – сохатим.
Щоб не почув і не влаштував, так би мовити, полювання зустрічне, а це вже не полювання виходить – дуель якась. А двобої останнім часом вийшли з моди.
Шкода. Раніше хоч якийсь був інструмент не дати розмножитися підступникам та хитрожопцям, а тепер нема. Обдурили – облизуйся, а воно тобі в очі сміятися буде.
Я хотів був подумати й на цю тему, але вчасно згадав, що там, куди ми прямуємо, – там навпаки. Там ще можна послати негіднику офіційний виклик й урочисто пристрелити, й максимум, що за це буде…
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.