обязаны были платить особые налоги. В этот период евреи Эрец-Исраэль жили, в основном, за счёт благотворительных поступлений из-за границы (Халукка). Крупные еврейские общины существовали в Иерусалиме, Назарете и Вифлееме и контролировались православной и католической церквями. Остальное население страны составляли мусульмане, почти все – сунниты.
Вот такая ситуация сложилась во время пребывания моих предков на территории Палестины.
Из рассказов родственников мне было известно, что прадедушка с семьёй вначале эмигрировал на территорию Эрец-Исраэль (Земля Израиля), а затем внезапно покинул Землю Обетованную.
Чтобы вникнуть в причины внезапного отъезда моего прадеда с семьёй из Палестины, я с дотошностью исследователя, с лупой в руках, стал изучать серебряную ложку и штофы, оставшиеся от них в наследство. И что же оказалось?
На лицевой стороне ложки была обозначена монограмма – сплетённые в виде вензеля начальные буквы имени и фамилии её владельца (И Л М) – Израиль-Лейб Моносзон. На тыльной стороне ложки стояло клеймо мастера (И О) – Овчинникова Ивана Ивановича, владельца мастерской золотых и серебряных изделий в Москве в 1875—1896 годах. Рядом обозначена 84 проба серебра повышенного качества, товарный знак и клеймо пробирного мастера (И К) – Константинова Ивана Ефимовича; год изготовления изделия – 1976.
А вот со штофами, которые сохранились в нашей семье, было что-то не так.
С наружной стороны я увидел резьбу с силуэтами турецких домов. Клеймо с мужской головой в тюрбане, повёрнутой в левую сторону. Заметим, что только с 1908 года к пробирному клейму серебряных изделий, производимых на территории России, был добавлен знак общегосударственного удостоверения – женская голова в кокошнике. Если это были предметы турецкого производства, как пыталась мне объяснить моя бабушка Куня (якобы, дедушка, работая кузнецом (?) у Суворова (?) во время русско-турецкой войны (?) захватил серебряные штофы и ложки в качестве трофеев), то вообще ничего не складывается. Суворов жил совсем в другие времена. Кузнец не мог воевать в русской армии, где евреев к службе не допускали. А наличие написания инициалов изготовителя русским алфавитом на восточном изделии вообще вводят в заблуждение. К тому же, рядом с инициалами стоит 3-я проба серебра, а на оттиске – 84-я проба. Заметим, что 1-я, 2-я и 3-я пробы серебра, были установлены указом Петра Первого 13 февраля 1700 года. Первая проба считалась выше червонной, и не должна была вообще иметь примесей (проба 100). Вторая проба («против ефимков») – 82 золотника чистого серебра. А содержание золотника чистого серебра в фунте третьей пробы было установлено в размере 63 золотника. Впоследствии установлено было делать третью пробу – 72.
Таким образом, пробирным уставом 1847 года были установлены впоследствии для серебряных изделий 84-я, 88-я и 91-я пробы. В дальнейшем число проб было увеличено.
Вот и получается, что 3-я проба, соответствующая