познания или социально-инженерного конструирования и изначально признаются как безгранично идеализированные и неосуществимые, то это безгранично идеализированные предметы рационального типа (напр., такие научные безгранично идеализированные предметы, как точка, абсолютно твердое тело, машина Карно). Анализируйте данные работы с повышенным вниманием, т. к. здесь имеет место «высший пилотаж», т. е. доведение научных исследований или социально-инженерных разработок до высшего логико-методологического уровня.
5. Если мысленные безгранично идеализированные предметы включаются в эти работы как якобы осуществимые (существовавшие, существующие или поддающиеся осуществлению, напр., абсолютно совершенное общество, бесконечная материя, всемогущий бог), то это идеологические безгранично идеализированные предметы, рассчитанные на признание их осуществимости посредством идеологической веры. Если основное содержание научных работ и социально-инженерных разработок не подчинено идеологическим безгранично идеализированным предметам, то попытайтесь избавить от них текст. Если же основное содержание этих работ подчинено идеологическим безгранично идеализированным предметам (напр., если свойства рассматриваемых в работах конечных предметов объясняют якобы существующей бесконечной основой мира, напр., бесконечными материей, абсолютной идеей, богом), то это сильно идеологизированные работы, а потому не тратьте время и силы на анализ данных идеологизированных работ и выбрасывайте их, а сами старайтесь держаться подальше от их творцов, поскольку они стремятся подчинить научные и социально-инженерные идеи нереалистичным категорическим предписаниям идеологии, опирающейся на веру, а не на рациональные доказательства с помощью практики.
Если конкретная идеология использует рациональные научные и социально-инженерные идеи, то она приспосабливает их к своему идеологическому обоснованию и потому своей безграничной идеологической идеализацией неизбежно деформирует их содержание в сторону его идеологизации. В то же время в самой идеологии могут содержаться идеологические идеи, содержание которых способно быть в ограниченном поддающемся рационализации виде полезным для науки и социальной инженерии. Однако придется тратить неоправданно много усилий для извлечения из идеологии этого содержания путем отделения его от идеологических безгранично идеализированных предметов. Так, религиозные и некоторые философские учения о якобы существующей бесконечной целевой причине (напр., о боге) частично верно отражают наличие целесообразности в мире конечных предметов – в живой природе, в обществе. Однако сейчас при наличии развитой методологии научного познания гораздо проще получать самостоятельное научное знание о целесообразности с помощью научных методов, чем выделять из учений о безграничной целевой причине Аристотеля, Г.