и ложность. На основе практики эти идеи невозможно даже создать, и их невозможно содержательно мыслить с помощью рационального мышления. Но невозможно проверить истинность или ложность этих идей и с помощью такого субъективного средства познания, как логика. Поэтому идеи о якобы существовании бесконечной основы мира и о ее будто бы проявлении в конечных предметах вообще не способны обладать свойством объективной истинности. Они обладают свойством субъективной, личной истинности. Они выглядят истинными, причем безусловно истинными лишь для того, кто верит в существование бесконечной основы мира. Верю, следовательно, безусловно истинно.
Идеологическая вера имеет глубоко личностный характер, сущностно слита с самосознанием верящей идеологической личности, является основой ее самоопределения. Она тотально и категорически повелительно властвует над сознанием верящей личности, над ее чувствами, мышлением и волей. Подлинно верящая идеологическая личность не может не подчинять себя полностью следованию основополагающим идеям своей идеологии, которые она категорически императивно считает абсолютно и единственно истинными. К таким основополагающим идеям относятся идеи о якобы существовании бесконечной основы мира и о ее будто бы проявлении в конечных предметах. Принуждение верящей личности к отречению от своей веры тождественно для нее принуждению ее к отречению от себя как личности. Если адепты какой-то идеологии жертвуют своей жизнью во имя своей идеологической веры, то их пожертвование собой способно служить для других приверженцев данной идеологии косвенным практическим подтверждением якобы ее безусловной истинности, ради отстаивания которой адепты жертвуют своей жизнью.
Если бы Христос предпочел смерти за свою веру сохранение своей жизни посредством отречения от своей веры, даже если бы тайно он сохранил свою веру, то, возможно, христианства сейчас не было бы. Однако не каждый приверженец идеологий (религий, философий и др.) попадает в ситуацию выбора между своей жизнью и своей верой, а значит, не каждый человек, полагающий себя верующим, в состоянии таким путем проверить подлинность своей веры. Искусственно же ставить себя в ситуацию такого выбора для выявления подлинности своей идеологической веры будет нелепо, поскольку после таких проверок некому будет верить, т. к. погибнут все, кто обладает подлинной верой. Ведь идеологическая вера существует в конечном счете не для того, чтобы ее проверять, а для того, чтобы адепты веры руководствовались ею. В то же время идеологические личности в состоянии мысленно смоделировать ситуацию выбора между своей жизнью и своей верой и проанализировать свои ум, чувства и волю на предмет готовности в случае реального возникновения такой ситуации пожертвовать своей жизнью ради своей веры. Если вы приверженец христианства, то представьте мысленно, что вы Иисус Христос, а если вы приверженец