Святейшество Далай-лама XIV.
Настали тяжелые времена, и опьяненные кровью невинных граждан комсомольцы и коммунисты стали разорять дацаны и ссылать лам на каторги. Эта плачевная участь постигла и Агинский дацан в 30-е годы. Статую Майтреи разобрали и отправили в Петербург, в Казанский собор. Там в запасниках и пролежала она до самой перестройки. В 1990 году меня и Бадма-ламу, настоятеля Агинского дацана, Золто-лама пригласил в Петербург, чтобы вернуть оттуда разобранную статую Майтреи.
Когда мы поднялись на крышу Казанского собора, то обнаружили там голову статуи. Старая крыша протекала, и капли дождя падали прямо на глаза Майтреи. И, если поглядеть в эти глаза, складывалось ощущение, что статуя проплакала многие годы – две зеленые дорожки тянулись вниз по огромному лицу.
После того, как мы доставили части статуи в Агинский дацан, Его Святейшество Далай-лама во время своего визита сказал:
– Как только восстановите статую, меня не нужно приглашать, я сам приду, даже пешком, поклониться ей.
ЛЕНИВЫЙ МОНАХ И ОБОРОТЕНЬ
С буддийской точки зрения медитация ― это духовная дисциплина, позволяющая обрести определенный контроль над своими мыслями и чувствами.
Его Святейшество Далай-лама XIV.
Новый соборный храм, посвященный Будде Шакьямуни, строительство которого шло с 1875-го по 1886 годы, представляет собой великолепное трехэтажное здание, украшенное с южной стороны портиком с шестью колоннами. В храм ведут три двери, украшенные ажурной резьбой. Основная площадь здания почти квадратная, двадцать шесть на тридцать метров, и включает в себя главный зал молитвенных собраний, перекрытие которого поддерживают тридцать расписных колонн, расположенных в пять рядов.
Второй этаж занимает верхний, более скромный, молитвенный зал. На третьем этаже, опоясанном галереей с колоннами, размещался гонкан храма – помещение, где проводились обряды для почитания защитников монастыря. Главный Цокчен-храм до сих пор окружен большим кедровым парком.
Во время церемонии освящения нового храма, когда монахи собрались на молитву, произошел один инцидент.
Во время перерыва, когда разливали из медных чайников чай с молоком, у одного монаха не оказалось чашки. Видимо, он ее забыл дома. И, поленившись возвращаться, монах отправил за ней своего прислужника. Спросите, что тут такого необычного? В том-то и дело, что слуга этот был оборотнем. Он был невидимым. И, когда он принес, что велели, то благочинный увидел только проплывающую по воздуху чашку. Он проследил за ней и вычислил хозяина. Тут благочинный сразу отчитал монаха за беспечность и леность.
Связь с сомнительными духами строго запрещалась в монастыре. Тем более что раньше монах всегда был посредственным участником на философских диспутах, а в последнее время стал непобедимым мастером. Теперь все сразу догадались, что это нечистая сила ему подсказывала