по-другому молится, порождает в тебе сомнение. Кто знает, возможно, он прав? Ты не можешь знать наверняка. То, что ты знаешь, ты знаешь от других; это не твое личное знание, поэтому у тебя нет к нему доверия.
Ты подавила все эти сомнения глубоко внутри; эти сомнения живы, очень живы. Они готовы взорваться в любой момент, при первой же возможности они выйдут на поверхность. Люди других религий создают эту возможность, когда твои сомнения выходят на поверхность.
В джайнских писаниях говорится, что если вас преследует бешеный слон и, убегая от него, вы видите на дороге индуистский храм, вы можете войти в храм и спасти свою жизнь, но лучше не входить в храм и быть раздавленным, убитым бешеным слоном. Не входить в индуистский храм даже ради того, чтобы спасти свою жизнь! Лучше погибнуть, но остаться джайном; тогда рай вам абсолютно гарантирован.
То же самое, точно то же самое написано в индуистских писаниях о джайнах: не входите в джайнский храм. Лучше погибнуть, лучше быть убитым бешеным слоном, чем спастись в джайнском храме. Почему? – Потому что, возможно, джайнский священник там что-то скажет, и вы это услышите. Это может нарушить ваш покой и породить в вас сомнения. А сомнения опасны, это дверь в ад; вера – это дверь в рай.
Прежде всего, люди, которые как-то отличаются – не только религиозно, даже люди, которые по-другому одеваются, – вызывают антипатию.
Именно поэтому так называемое индийское общество не переносит моих людей. Не то чтобы вы делали что-то плохое; причина просто в том, что вы от них отличаетесь. В этом вся проблема: никто не любит тех, кто отличается. Люди хотят, чтобы вы были такими же, как они, точно такими же. Одевайтесь, как они, ведите себя, как они, говорите на том же языке, ходите в тот же храм, и тогда вас примут, потому что вы не создадите никаких сомнений.
Конечно, мои ученики порождают сомнения, конечно, мои саньясины порождают сомнения. Они ведут себя совершенно по-другому: они ведут себя свободно, а рабов это, естественно, раздражает. Естественно, это раздражает рабов традиций, рабов ортодоксальных принципов.
Индуисту достаточно увидеть, что мужчина и женщина идут, держась за руки, чтобы прийти в ярость. Он настолько себя подавил, что это подавление начинает подниматься на поверхность. Он бы тоже хотел идти, держа за руку свою возлюбленную, но он не может. Если он не может, тогда он не может позволить этого никому.
Если на Западе мужчина идет, держа женщину за руку, не возникает никаких проблем, потому что это общепринято. Но если двое мужчин идут, держась за руки, на них начинают косо смотреть. Что-то здесь не так – они похожи на гомосексуалистов, они похожи на геев. Это опасно!
Гомосексуалисты – одно из самых притесняемых меньшинств в мире, действительно притесняемых. В некоторых странах их казнят. В некоторых странах, например в Иране, если обнаруживается, что пара живет как гомосексуалисты или лесбиянки, их приговаривают к смертной казни. Какая чушь! Они не совершили никакого преступления, они никому не нанесли вреда!