memoria: The Clinic
Quinta memoria: “Onces” en septiembre
Sexta memoria: Los Chacarillas boys o de la amnesia chilena
Séptima memoria: La memoria de los poetas
Octava memoria: De los terremotos y otros males
Novena memoria: El sonido del silencio
Décima memoria: Emociones fugaces
CAPÍTULO TERCERO Apuntes sobre una teoría general del racismo
La búsqueda de pruebas raciales
Coda La arista haitiana: Anténor Firmin
SEGUNDA PARTE - LA COMUNIDAD SUBLEVADA
Crónicas
PRIMERA CRÓNICA: Que vivan los estudiantes
SEGUNDA CRÓNICA: La Alameda insurgente
TERCERA CRÓNICA: La última batalla del general Baquedano
CUARTA CRÓNICA: El día después
SEGUNDA SECCIÓN: La sublevación
BREVE ENSAYO INTERMEDIO: DE LAS NACIONES
QUINTA CRÓNICA: Los poetas de los sueños azules
SEXTA CRÓNICA: El Pacífico hirviente
SÉPTIMA CRÓNICA: La “intifada” mapuche
OCTAVA CRÓNICA: Camilo Catrillanca
CRÓNICAS FINALES: AISLAMIENTO Y ARRINCONAMIENTO EXTREMOS
NOVENA CRÓNICA: En la isla Huapi (o Wapi)
DÉCIMA CRÓNICA: En el Valle de Elicura
A Gustavo Gatica,
estudiante de la Academia, que perdió sus ojos en la revuelta
producto de la acción policial.
Y a Cristián “Cuervo” Fuentes,
que ha muerto tan joven sin tampoco ver los resultados
de esta sublevación.
ADVERTENCIA
El año 1995 fue publicado el libro La comunidad perdida. Ensayos sobre identidad y cultura: los desafíos de la modernización en Chile (Ediciones Sur). El año 2006 fue publicada la primera edición de La comunidad reclamada. Identidades, utopías y memorias en la sociedad chilena actual (Editorial Catalonia) y finalmente, el 2009, La comunidad fragmentada. Nación y desigualdad en Chile (Editorial Catalonia). Los tres libros fueron publicados nuevamente el año 2009 como parte de la Trilogía del Bicentenario, por la Editorial Catalonia. Este nuevo libro, La comunidad sublevada, se inscribe en esta colección. Se compone en su mayoría de artículos nuevos y otros publicados en diversas revistas entre los años 2019 y 2021; revisados, adaptados y completados para esta oportunidad, esperando que constituyan un todo inteligible. Los cuatro libros forman una cierta trayectoria intelectual de casi 30 años, una conversación que comparto con amigas, amigos y lectores.
SUBLEVACIÓN: “Acción y efecto de sublevar o sublevarse:
“Excitar indignación, promover sentimiento de protesta”.
Diccionario de la Lengua Española (RAE).
CAPÍTULO PRIMERO
Teoría general del abuso1
Este capítulo es un esfuerzo teórico por comprender un poco el eje de contradicción de las sociedades contemporáneas. Se trata de un fenómeno globalizado en que se producen manifestaciones de descontento extremo con la situación socioeconómica y cultural existente. Pareciera que somos muchos quienes no estamos contentos con el mundo que nos ha tocado vivir. Muchas de estas rebeliones o revueltas son destructivas, expresando una rabia profunda que tienen las personas que viven en estas sociedades. Por lo general, son países y lugares más bien desarrollados que pobres. O, como Chile, sociedades que aparentemente son ricas pero que en su interior conviven la extrema riqueza con la extrema miseria.
Comunidades abusadas
Abuso es el concepto central que explica las contradicciones de las sociedades contemporáneas. Específicamente, es la clave de comprensión de las denominadas sociedades postindustriales o, mucho mejor dicho, del “capitalismo tardío”. Estas sociedades pueden ser denominadas como Comunidades abusadas. Este concepto explica las contradicciones y sobre todo las culturas de estas sociedades y sus relaciones con el poder.2
El abuso se ha transformado en uno de los conceptos claves de este período de revueltas, en muchos países del mundo. En Chile, a partir del 18 de octubre de 2019, la sensación de abuso se ha generalizado y se ha transformado en el motor de las movilizaciones y transformaciones. En este capítulo vamos a sostener que el concepto de abuso se ha constituido en el nuevo eje de articulación de los movimientos de cambio cultural en este período histórico.3
Vamos a comparar este concepto propio del capitalismo tardío con el de alienación o trabajo alienado, propio de la fase capitalista expansiva e industrial. La comparación nos permite conocer, por una parte, las diferencias y, por la otra —mucho más importante—, el