хет означает подмастерья, вав –мастера , буква тет –ложу.
Так мы можем видеть в учении масонов специфическое видение, основополагающей мировой философской категории, которая используется во всех мировых религиях, но характер ее толкования имеет весьма специфическое и определенное значение, которое является скрытым от уст непосвященных в силу их определенной неспособности к осознанию данного явления и несет нам с собой отпечаток понимания множества религий и философских учений всего человечества..
Кроме того, во франкмасонстве особо почитаемыми фигурами выступают Иоанн Богослов, Иоанн Креститель, предтеча Иисуса Христа и ряд других библейских персонажей.
Святой Иоанн Креститель выступает в качестве символа просвещенной религиозности. Многие ложи, существовавшие когда-либо в разных странах мира и существующие в данный момент истории зачастую носят имя святого Иоанна.
Благословение святого Иоанна основано на символе слова и света. В евангелии от Иоанна свет, по своей сути совпадает со словом, творческим началом божества.
Апостол Иоанн в своем первом послании утверждает одно: “ Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы.”(1;5. ). Свет делает возможным все формы высшей деятельности. Он определяет, окружает и дает возможность видеть. Он руководит и дает возможность видеть. Он руководит нами и рассеивает в нас опасения тьмы.
Впоследствии, в трактовке некоторых представителей масонского учения Великий Архитектор сливается с христианским спасителем, но не теряет собственного безличного облика.
Общепризнанным изображением божества, как великого архитектора является равносторонний треугольник с изображением всевидящего ока в центре.
Божество, в масонской трактовке упоминается в тесной связи с понятием о строительстве храма. Почти все масоны воспринимали посещения своих лож, как храмы в миниатюре, где они упорно занимаются традиционными работами в своих душах пронизанных светом, частей общего здания.
Масонство в своем храме восстанавливает не столько наследие строителей и средневековых вольных каменщиков, но наследие человека, прибывающего в поиске правды в самом подлинном смысле этого понятия.
Масоны собираются в собственном храме для того работать, предпринимая большие усилия для собственного совершенствования. Совершенствование в их собственном понимании зачастую приравнивается к собственному внутреннему строительству. Член масонской ложи постоянно должен строить. Его дело состоит в том, чтобы постоянно строить, продвигать дело роста , подъема , познания.
По своему внешнему устройству масонский храм является внешне не завершенным. Данный факт призван свидетельствовать о символизации возможности и необходимости улучшения масонского труда и вечного стремление человека к совершенствованию. Во время проведения служений мастер находится на востоке, что говорит об определенной ориентированности храма.
Ориентация масонского храма руководствуется