Яхве. в трактовке каббалистов, представляется в качестве абсолютной бескачественной и неповторимой беспредельности. Однако это нечто существует определенно; оно есть все в вещах, в которые оно изливает свою сущность, ограничивая для этого самого себя.
Бог приходит к определенности посредством десяти сефиротов (элементов чисел ). Отражающих божество с обозначением конкретных понятий и находящихся друг с другом в определенном взаимодействии ( венец. Мудрость. Разумение, милость, сила, сострадание, вечность, величие, основа, царство). Совокупность этих атрибутов Бога изображалось в виде дерева сифирот.
В своей совокупности космическое тело сифирот образует космическое тело совершенного существа- первочеловека Адама Кадимона. Сочетающего в себе потенции мирового бытия и обладающего короной. Мудростью. Умом , милостью . служением. Красотой .славой и царством. Он как бы символизировал весь духовный мир человечества.
Сифироты подразделялись на три триады; первая представляла божественную силу ангелов и божественное откровение. Вторая влияла на мир души и нравственный порядок; третья действовала на видимый мир-природу.
Сифироты являлись также носителями мужского и женского начала и проявляли свою деятельность в четырех мирах: Аушима (непосредственные эмонации ), Берина (творение), Надира-области ангелов, божьих послов и Асия (Материя принимающая конкретную форму.).
Каббалисты занимались детальной трактовкой Ветхого Завета. Изучая конкретное сочетание слов и букв. Каббалисты пытались постичь тайны мироздания с помощью чисел и букв еврейского алфавита; гностики пытались постичь тайный смысл слов Иисуса Христа , не обращая внимания на значение цифр и буквосочетаний.
Влияние раннесредневековых мистических учений на масонство состояло в том. Что на протяжении истории его существования и развития, а также на современном этапе многие принципы постижения тайн мироздания и символического существования занимали существенное место в масонской символике и ритуалах. Манихейство, герметизм, философские учения использовались масонством для уточнения своих идеологических построений, касаясь особенно их представлений о великом архитекторе вселенной, как высшего божества. Близкого к Логосу.
Каббалистика занимала определенное положение в трактовке отдельных символов масонского ордена. Неофит, даже на современном этапе функционирования лож. При вступлении в орден получает начальные сведения об этом учении.
Кроме того, масонству было весьма близко каббалистическое понимание о прогрессивном ходе развития человеческой цивилизации к скорейшему воцарению в мире полной идиллии и наступлению золотого века истории человечества.
Эпоха средневековья с господством католической церкви в качестве доминирующей религии породила новое социальное образование, коим являлись рыцарские ордена. Организационная структура и некоторые идеологические установки, которые оказали определенное