братства.
Иудейская религия не могла распространиться на все территорию Римской империи из за несостыковки менталитета древних народов, а также с их верованиями. Вот почему, впоследствии возникает большое количество всевозможных сект иудейского направления.
К ним можно было отнести есеев и кумаритов, живших отдельными общинами от ортодоксальных иудейских общин. В них практиковалось общность имущества, господствовал внутренний распорядок, основанный на обещаниях хранить тайны своей организации. Вступление в данные общины сопровождались определенным обрядом.
В качестве основы социальной этики членам общины приписывалось любить брата своего, как самого себя. Результатом являлась широкая благотворительность, выражающаяся в существовании кассы взаимопомощи.
Все члены общины делились на новичков и полноправных. Главенствовали священники. За ними следовали старейшины,, затем шел простой люд, члены которого рассаживались на собраниях и в трапезных в соответствии со своими рангами. Все важнейшие вопросы решались большинством голосов. За нарушение внутригрупповых правил члены общины подвергались дисциплинарному наказанию, наибольшим из которых являлось изгнание из общины.
Иудейские секты , во многом ,были похожи на масонские ложи, по принципу закрытости собственной общины. Но их основной заслугой являлось создание идеологической почвы для появления нового религиозного учения-Христианства, связь которого с масонством очень значительна.
На первый план выступает образ Богочеловека. ( Иисуса Христа ) . В масонском преломлении отправными точками божества в лице Великого архитектора вселенной брались христианские трактовки логоса при сужении его понимания лишь до некой отвлеченной причины мира.
Большая часть представителей масонских орденов сохранила представление о Христианской вере в бессмертие души и в загробную жизнь. Среди наиболее почитаемых деятелей христианства у масонов был предтеча Иоанн креститель и апостол Иоанн Богослов. У христиан также были задействованы обращения друг к другу . Члены масонских общин называли себя братьями . Кроме этого понятие света, который они постоянно перекликаются во время своих работ. Собрания масонских общин , как правило, завершались трапезами . как и у представителей некоторых ортодоксальных христианских общин.
Кроме того, Библия и использование образа некоторых других святых христианской религии очень часто использовались в масонской атрибутики в качестве определенных символов масонства. К примеру, некоторые из масонских лож носили имена святых христианской религии.
Близость масонства к христианству, а не к иудаизму состоит также в том, что на место идеи о национальной исключительности, в масонской трактовке говорится равенстве всех перед Богом без деления всех на лучших и худших, богоизбранных и всех остальных. Позиция ордена в большинстве вопросов состояла в пропаганде солидарности и сотрудничества