давайте грешить!» Это чистая клевета.
9-20 Что в итоге? Думаете, евреи более защищены, чем другие народы? На самом деле нет. Еврей ты или нет, мы все начинаем в одинаковых условиях – грешниками. Писание не оставляет нам никаких сомнений: «Нет ни одного человека, живущего правильно, никто из тех, кто уже вырос достаточно, чтобы считать по пальцам, не боится Бога. Все они ошиблись поворотом, все они блуждали в тупиках сознания. Никто не живет правильно, не найти ни одного. Их рты – зияющие могилы, их языки скользкие, как оползни. Каждое их слово окрашено ядом. Только они откроют рот – и уже отравляют воздух. Они соревнуются за звание «Грешник года», наполняют землю горем и разорением. Не знают ничего о том, как жить ради других, и никогда не посвящают Богу время в своем дне».
Этим Бог достаточно ясно говорит нам – тем, для кого Писания и создавались в первую очередь: вы все грешники, и вы все вместе в одной тонущей лодке! Участие в Божьем откровении не ставит нас в исключительное положение пред Богом – наоборот, Он побуждает нас признать свое соучастие во всеобщем грехе человечества.
21–24 Но в наше время к этой картине мира добавилось кое-что новое. То, чему были свидетелями Моисей и пророки, произошло. Они свидетельствовали о том, что Бог всё устраивает правильно в мироздании. А для нас стало ясно, что Он всё это совершает через Иисуса. И не только для нас, но и для всех, кто в Него верит. Ибо в этом нет разницы между нами и другими. С незапамятных времен ведется длинный и печальный отчет нашей ветхозаветной жизни о том, что мы все грешники, неспособные жить славной жизнью, которую Бог приготовил для нас. И поэтому Бог решает сделать это за нас. По Своей великой щедрости Он поставил нас рядом с Собой. Это драгоценный дар. Он вытащил нас из хаоса, в котором мы находились, и вернул туда, куда всегда хотел. И сделал Он это с помощью Иисуса Христа.
25–26 Бог принес Иисуса в жертву на алтаре за весь мир, чтобы очистить этот мир от греха. Вера в Него очищает нас. Бог сделал это на глазах у всех – очистил мир через жертву Иисуса, таким образом разобравшись с грехами, которые Он так терпеливо переносил. И Он продолжает это очищение и по сей день! Бог всё исправляет. Он дает нам возможность жить в Его праведности.
27–28 Где же теперь все эти гордые еврейские претензии и встречные иски? Отменены? Да, их отменили. Мы узнали следующее: Бог не отвечает на то, что мы делаем, – это мы отвечаем на то, что делает Бог. Мы наконец-то разобрались. Наша жизнь идет в ногу с Богом, позволяя Ему задавать темп. Нам можно перестать делать вид, что это мы гордо или суетливо управляем парадом.
29–30 И что же тогда с нашими гордыми еврейскими притязаниями на то, что мы с Богом? Они безосновательны. Бог – это Бог всех народов, а не только евреев. Как могло быть иначе, если есть только один Бог? Бог для всех, кто приветствует Его действия и вступает в отношения с Ним, неважно, следуешь ли ты иудейской религиозной системе или никогда даже не слышал о ней.
31 Но, смещая внимание с наших поступков на действия Бога, не отменяем