означает следующее: Авраам является отцом всех людей, которые принимают то, что Бог делает для них, даже если они еще находятся «в противоречии» с Богом и пока не идентифицированы как Божьи, в «необрезанном» состоянии. Именно таких людей, принимающих то, что Бог для них сделал, называют исправленными Богом и живущими с Богом! Также Авраам – отец тех, кто не только был обрезан по религиозному обряду, но и готов был жить в рискованных объятиях веры, как Авраам жил задолго до того, как стал отмечен обрезанием.
13–15 Известное обещание, данное Богом Аврааму, о том, что он и его дети будут владеть землей, было дано не из-за того, что Авраам сделал или сделает. Оно было основано на решении Бога собрать все воедино, в которое затем вошел Авраам, когда уверовал.
Если некто получает то, что дает ему Бог, только выполняя всё, что ему велят, и заполняя все правильные формы, должным образом подписанные, это полностью устраняет личное доверие и превращает обещание жить верой в сухой юридический договор! Это не святое обещание, это деловая сделка. Контракт, составленный упорным юристом и набранный мелким шрифтом, гарантирует, что вы никогда не сможете получить деньги. Но если это просто обещание – и к тому же обещание Бога! – вы не сможете его нарушить.
16 Вот почему исполнение Божьего обещания полностью зависит от веры Богу и Его путям, а затем от принятия Его и того, что Он делает. Божье обещание приходит как чистый дар. Только так каждый может быть уверен в этом: и те, кто хранит религиозные традиции, и те, кто никогда о них не слышал. Ибо Авраам – отец всех нас. Он не прародитель нашей нации, но отец нашей веры.
17–18 Мы называем Авраама отцом не потому, что он привлек внимание Бога, живя как святой, а потому, что Бог изменил Авраама, когда он был никем. Разве не это мы читаем в Писании, когда Бог говорит Аврааму: «Я поставил тебя отцом многих народов»? Авраама сначала назвали отцом, а затем он действительно стал отцом, потому что осмелился доверить Богу то, что мог сделать только Бог, – воскресить мертвых к жизни, словом, сделать что-то из ничего. Даже когда все было безнадежно, Авраам все равно верил, решив жить не на основании того, что он видел, а на основании слов Бога о том, что он будет делать. Именно так он стал отцом множества народов. Сам Бог сказал ему: «У тебя будет большая семья, Авраам!»
19–25 Авраам не зациклился на собственном бессилии и на бесплодии Сары, не сказал: «Всё безнадежно. Мне сто лет, и я никогда не смогу стать отцом ребенка». Он не сдался, но при этом не ходил кругами вокруг Бога, осторожно задавая вопросы. Он полностью погрузился в это обетование и был твердо уверен, что Бог исполнит Свое обещание. Вот почему сказано: «Авраам был признан праведным перед Богом, потому что доверился Богу и дал Ему возможность исправить себя». Но эти слова относятся не только к Аврааму – это и про нас тоже! То же самое касается и нас, когда мы с верой принимаем Того, Кто вернул Иисуса к жизни при всей кажущейся невозможности этого. Жертва Иисуса сделала нас праведными для Бога, Он уравнял нас с Богом.
1–2