Вы все знаете историю о том, как Адам своим непослушанием поставил нас перед дилеммой: сначала грех, затем смерть, и никто не освобожден ни от греха, ни от смерти. Этот грех разрушил все отношения с Богом, но степень разрушения не была ясна, пока Бог не объяснил это Моисею. Тогда стало ясно, что смерть – огромная пропасть, отделяющая нас от Бога, и из истории мы видим, что именно она властвовала во времена от Адама до Моисея. Даже те, кто не согрешил как Адам (он ослушался конкретного повеления Бога не есть от дерева познания добра и зла), все равно должны были испытать это отделение от Бога через смерть. Но ситуация с Адамом, с которого все и началось, также показывает нам, что должен быть и Тот, Кто выведет нас из этого.
15–17 Действие дара спасения не идет ни в какое сравнение со смертоносным грехом. Если грех одного человека, Адама, смог поставить толпы людей в тупиковую ситуацию разорванных отношений с Богом, только подумайте, что Божий дар может сделать через другого человека, Иисуса Христа! Нет никакого сравнения между смертоносным грехом и щедрым животворящим даром. Вердиктом по этому единственному греху и по многим последующим грехам стал смертельный приговор. Но если смерть взяла верх из-за проступка одного человека, можете ли вы себе представить, что дает жизнь, дарованная одним Иисусом Христом? Это захватывающее дух исцеление в тех, кто обеими руками хватается за этот драгоценный жизненный дар, за эту великую перестройку всех вещей в своей жизни правильным образом!
18–19 Если сказать просто, это точно так же, как один человек сделал что-то неправильно и втянул нас в проблемы с грехом и смертью, а другой человек сделал всё правильно и вытащил нас из этого. Он помог нам не только избавиться от неприятностей, но и разобраться в жизни! Один человек сказал Богу «нет», и жизнь многих людей пошла не правильно, а другой человек сказал Богу «да» и тем самым вернул жизнь многих в правильное русло.
20–21 Всё, что привело к ужесточению закона против греха, в итоге привело к увеличению числа нарушителей закона. Но у греха не было и нет шансов конкурировать с ультимативным прощением, которое мы называем благодатью. Если грех выставить против благодати, то благодать побеждает. Все, что может грех, – это угрожать нам смертью, не больше. А Благодать (потому что Бог снова соединяет всё через Христа Спасителя) приглашает нас в жизнь, которая продолжается и продолжается, и ей не будет конца.
1–3 Итак, что же нам делать? Продолжать грешить, чтобы Бог продолжал прощать? Нет! Если мы покинули страну, где царствует грех, как мы можем продолжать жить в ней? Или ты еще не понял, что мы упаковали вещи и переехали оттуда навсегда? Вот что произошло с нами при крещении: когда мы погрузились в воду, мы оставили старую страну греха, а когда вынырнули из воды, то вошли в новую страну благодати – новую жизнь на новой земле!
3–5 В этом смысл крещения в жизнь во имя Иисуса Христа. Когда мы погружаемся в воду, это похоже на погребение Иисуса; когда мы выныриваем из воды, это похоже