на заседание собора с оружием153. Они же не допустили на собор Пожарского и вынудили его отказаться от претензий на царский престол. При этом важно не забывать, что казаки несмотря на участие в разгроме поляков были тесно связаны с Польшей и Литвой.
Нельзя исключать, что по прибытии в Москву Меррик и Рассел встречались с неустановленными боярами, обсуждали ситуацию и решили отказаться от первоначального замысла. Английское посольство, как отмечают историки154, быстро покинуло Россию. Поспешность англичан могла объясняться тем, что до Москвы дошли слухи о том, что Меррик и Рассел прибыли во главе «большого посольства», и английские послы рисковали попасть, мягко говоря, в неудобное положение. Правда историк Л.Ю. Таймасова155 утверждает, что «ознакомившись с докладом Чемберлена156, Яков I отказался от немедленной посылки военного флота. Он предложил русским мирный способ разрешения конфликта». С этим утверждением трудно согласиться. Мерик и Рассел добрались до Москвы и на руках у них было «Полномочие, данное Королем Яковом I-ым Ивану Мерику и Вильяму Росселю в мае 1613 года». В этом документе термин «вмешательство» подразумевал отнюдь не мирные переговоры, и поэтому позднее в английских публикациях, как отметила И.И. Любименко, его заменили другим, менее откровенным.
С точки зрения Лондона силовая попытка установления контроля над русским севером и Поволжьем не удалась. Следовало возвращаться к прежней тактике, терпеливо ждать и непрерывно работать над укреплением «английской партии» в окружении русского монарха и в русском обществе. И для этого, надо признать, были основания. Пожарские, Мстиславские, Шуйские и другие представители древних княжеских родов Рюриковичей и Гедиминовичей должны были смирить гордыню и присягнуть на верность представителю худородного семейства Андрея Кобылы. Потомки этого невесть откуда взявшегося самопровозглашенного боярина не раз меняли фамилии рода – Кошкины, Юрьевы, Захарьины – пока не остановились на Романовых в знак признания заслуг Никиты Романовича Захарьина-Юрьева. В русской элите пролегла линия разлома, которая предопределила глубинное неуважение русской родовой аристократии к новой династии и через нее к царской власти. Очень скоро к расколу элиты, добавился и раскол всего русского общества, произошедшего в результате неосторожной реформы русского православия, произведенной Алексеем Михайловичем Тишайшим. Осознание глубины и значения второго раскола пришло далеко не сразу. Официальная статистика, утверждавшая, что в начале XIX века к старообрядцам можно было отнести всего 2-3 миллиона человек, скрывала реальные масштабы проблемы. После петровских указов, обложивших старообрядцев двукратной подушной повинностью, многие старообрядцы либо бежали на окраины государства, либо предпочли скрывать свою религиозную принадлежность. По некоторым данным, реальное число старообрядцев и староверов на порядок превышало заявленное