достаточное производство металла, хотя русское железо было несомненно дешевле шведского. Нерешенной оставалась проблема собственной меди. Этот металл в виде пушек, листов кровельной меди и разнообразных изделий продолжали завозить из Европы, главным образом из Швеции и Германии.
В Россию приглашались не только рудознатцы и металлурги. Среди приглашенных были мастер «бархатного дела» Фимбранд, мастер «часового дела и водяного взвода» Христофор Головей, мастер пушечного и колокольного дел Фалк, живописец Детерсон, швед-каменщик Кристлер. При дворе появились мастера органного дела Яган и Мельхарт Луневы из Голландии166. По просьбе царя Джон Меррик подыскал в Англии архитекторов и строителей, которым поручили завершить строительство Спасской башни московского Кремля и установить на ней первые механические часы. «Трудно сказать, каких только мастеров не выписывала тогда Москва, – отмечал В. О. Ключевский, – и все с условием: нашего б государства люди то ремесло переняли»167.
Особую категорию иностранцев составляли врачи и аптекари, которые в этот период начали лечить не только царя и его придворных, но и уже довольно широкий круг горожан. Все эти иностранцы расселялись по Москве совершенно свободно, строили свои удобные дома, держали харчевни и кабаки, курили табак, возводили свои кирхи и костелы рядом с православными соборами, жили своей, обособленной, веселой, сытой, высокомерной, непохожей на русские традиции жизнью, вызывая одновременно и возмущение, и житейский интерес. Находились и такие, кто пытался подражать иностранцам. Князь Иван Хворостинин, например, «впал в ересь и в вере пошатнулся, православную веру хулил, постов и христианского обычая не хранил». Попав под влияние литовских и польских священников, князь жить начал «не по христианским обычаям», беспрестанно пил, «непригожие и хульные слова» о русских людях говорил, а самого царя называл «деспотом русским»168. Но были и позитивные примеры европейского влияния. Были предприняты попытки восстановить книгопечатание, уничтоженное во время Смуты. Печатались церковные и светские книги, летописи, переводы латинских, немецких и польских изданий. Царь Михаил интересовался науками, особенно астрономией и астрологией, приглашал в Москву известных ученых, возобновил практику отправлять молодых людей в Европу на обучение, а патриарх Филарет открыл в Чудовом монастыре греко-латинское училище.
Царь Михаил и англичане
Английская колония в Москве по-прежнему селилась поближе к Английскому подворью и была довольно многочисленной, но ее влияние несколько ослабло. Голландцы и немцы начинали понемногу теснить англичан, происходило это практически по всем направлениям. Судя по всему, Михаил Федорович испытывал к англичанам недоверие, возможно до него дошли слухи о их роли в ходе событий Смутного времени. Он явно стремился максимально разбавить иностранное влияние в Москве.
В 1620 году Джон Меррик