возрождения интереса к конфуцианству в истории Китая. Конфуцианство возникло в период Чуньцю (722 год до нашей эры – 481 год до нашей эры). Это время глубоких потрясений в Китае.
Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.) – великий мыслитель и философ Китая. Он был из знатного, но обедневшего рода. Основную часть жизни провел в царстве Лу (Восточный Китай). Занимал в молодые годы чиновничьи посты. После неудач и поражений в системе интриг учредил первую частную школу Китая. Его самый знаменитый трактат «Беседы и суждения». Это запись его цитат, афоризмов и бесед с учениками и последователями.
Одним из самых важных понятий Конфуций считает жэнь («гуманность»). Оно основывается на почтительности, уважении к предкам, старшим по возрасту, преданности государю, государству и делу.
Вот его некоторые изречения.
«Глупец жалуется, что люди плохо знают его, а мудрец, наоборот, что он не знает людей». «Если человек не обладает человеколюбием, к чему тогда говорить об этике и музыке?». «Есть ли одно такое слово, которым можно было бы руководствоваться всю жизнь?» – спросили у Конфуция. «Да, есть, – ответил он. – Это снисходительность».
Всплеск к наследию Конфуция возник в период возникновения империи Хань (206 год до нашей эры – 221 год нашей эры). Конфуцианство стало государственным учением после 136 г до н.э., а сам Конфуций был объявлен «учителем 10 тысяч поколений».
В 125 году до нашей эры была учреждена Государственная академия, которая придерживалась в своей деятельности, в своих теоретических разработках принципов конфуцианства. В соответствии с его взглядами появились экзамены для государственных служащих. Такого не было во всем мире. По результатам экзаменов присваивалась степень «придворного эрудита». Но постепенно влияние конфуцианства ослаблялось, а влияние даосских и легистских идей возрастало. Это происходило в унисон с изменением психотипа элиты, с появлением контрэлиты. Каждая контрэлита опиралась на свое философское, религиозное учение. Если в империи Хань ведущей идеологией было конфуцианство, то у представителей следующей династии -другая. Легизм.
Легизм – это философская школа эпохи Чжаньго (Воюющих царств), известная также как «Школа законников». Это учение настаивало на насаждении законности, порядка в государстве самыми различными методами. Это период с V века до нашей эры и до 221 года нашей эры. Обратим внимание, что это был период повышенной солнечной активности (см. 4.2.8).
Даосизм – учение о дао, о пути вещей. Окончательно он сформировался во II веке. Хотя, как и легизм, оно возникло практически с конфуцианством. Поэтому несогласие с элитой контрэлита с чертами типичных китайцев могла выражать косвенно, путем несогласия с идеологией. Через пропаганду, принятия иного учения.
В Китае были различные философские, религиозные учения. Их влияние на общество менялось колебательно, циклически. Если господствующая элита делала опору на конфуцианство, то возникающая контрэлита делала