эстетические явления рассматриваются как единое целое, особенно в сферах нематериального плана.
Эпистемология
Эпистемологию часто также называют «эпистемологией» или «гносеологией». Это основная область философии, которая занимается вопросом о всех предпосылках познания. Более конкретно, он рассматривает, как возникают знания и общие формы убеждения. Среди прочего, в нем рассматривается, что представляет собой обоснование или уверенность, а также какие объективные сомнения могут существовать в отношении обвинительных приговоров.
Эпистемология в основном имеет дело с общими совокупностями знаний. Таким образом, эпистемология находится в рамках философии науки и других смежных областей общей философии. В то же время эпистемология не посвящена непосредственно конкретному знанию. Таким образом, оспариваются не приобретенные знания, а классификации, на которые эти знания можно разделить, а также то, как эти знания были получены.
Классификации, которые особенно активно обсуждаются в эпистемологии, – это классификации или категоризации в чувственном восприятии, модельные предположения, которые доказываются методом проб и ошибок, логические выводы и заключения, которые основаны на истине и могут быть доказаны путем осмысления врожденных идей или категорий и откровений. Таким образом, эти классификации используются непосредственно в эпистемологии, так как с их помощью ставятся под сомнение утверждения. Таким образом, под сомнение ставится утверждение о фундаментальной истине. В редких случаях дело действительно сводится к конкретному объему знаний или к самим знаниям. В дебатах они просто используются в качестве примеров, на основе которых затем можно обсуждать фундаментальные предположения.
Поэтому в повседневной жизни эпистемолога интерес представляет не само знание или факт, в котором можно усомниться, а обоснование, стоящее за ним, в общих областях знания. Поэтому сомнение вызывает не само сомнение, которое оправдано и рассматривается в эпистемологии как ценное средство понимания, а разрешение апорий. Апории» – это специально разработанные проблемы в рамках эпистемологии. Нередко после беглого рассмотрения проблемы оказываются совершенно невыполнимыми, поскольку эти проблемы требуют разных подходов. Таким образом, в рамках эпистемологии речь идет скорее об интерпретации собственного восприятия, чем о сомнении в научном знании человека. Однако под сомнение ставится не только собственное восприятие, но и восприятие другого человека.
Поэтому философский подход эпистемологии особенно любят использовать в качестве медиадискурса в современной публичной сфере. Использование его в этом качестве довольно деликатно, поскольку ставит под сомнение фундаментальные выводы других дискуссий. Так называемые «неоспоримые истины», таким образом, ставятся под сомнение. Особенно часто это