из земли, воды, света и ветра.
Как в хорошем супе, они смешиваются и создают все сущее – деревья, камни, коров и людей, все, все.
Юноша на мгновенье задумался и продолжил:
– Каждый слой в отдельности ничего из себя не представляет.
Земля – земля, молоко – молоко, капуста – капуста, банан – банан. Но при особом соединении они образуют тело и сознание.
Приходит время – разрушается тело, разрушается сознание.
И ничего более.
Радха была испугана и восхищена дерзким юношей.
Мина надула губы:
– И какой Учитель научил тебя этому?
– Так говорил великий мудрец Брихаспати и его ученик – философ Чарвака.
– Понятно, почему тебя поколотили брахманы, хоть ты сам такой же.
– Они невежды, лентяи, глупцы.
Да, я из рода брахманов и знаю все Веды, но мысли мои – в Локаяте. Ведь сами подумайте – ничто не может произойти из ничего.
Самое главное в этой жизни – это чувство!
А Душа есть лишь тело, особенность которого – сознание!
Мина отвернулась:
– Дурак ты, и Учителя твои – дураки, брахман Аджигарта. Несешь не весть что. Боги есть, и мы любим их.
– Женщина, Веды говорят, что жертва во имя Богов попадает в Рай.
Это что, твоя дочь должна принести тебя в жертву, чтобы ты попала в Рай? – юноша хлопнул в ладоши.
– Вся наша жизнь – жертвоприношение, – Мина окончательно невзлюбила брахмана.
Торговец поспешил ей на помощь.
– Если брахманы – бездельники, значит, и ты – непригодный человек?
– Вот я и думаю, чем бы мне заняться. Моя голова набита знаниями Вед, Упанишад, сутр, но руки ничего делать не умеют.
– Не только руки, наверное.
– Зачем Вы так?
– Молчи, неверящий в Небо.
Слово бежит за словом. Нетерпимость есть нетерпимость.
Через мгновение дрова спора превратились в костер гнева.
Мина с Кумарой набросились на юношу со всей яростью истово верующих людей.
Радха отвернулась.
– А ты что думаешь, паломник? – Мина резко повернулась к Бодхи и замерла, увидев его глаза.
– Не шумите. Ребенок спит.
Все мгновенно притихли.
Вид паломника в красном наводил невидимый страх.
По белой раскаленной дороге, под белым диском солнца шли в страну реки Нормада пятеро человек и одна тень.
Тенью была старуха Рума.
Она была чандала. Отверженная. Изгнанная из Джати.
Самое презираемое, самое бесправное существо в Бхарате.
Рожденная от шудры-отца и брахманки-матери.
Она не имела права быть рядом с людьми из других Джати.
Она не имела права пить воду рядом с ними, есть, ходить, жить рядом с ними.
В городе она всегда ходила по левой стороне дороги и колотила камнем по дощечке, предупреждая людей о своем приходе.
Любовь родила чандалу Руму. Любовь родила страдания.
Сухощавая, жилистая старуха шла вдали от путников в серых лохмотьях, с пеплом в уставших глазах.
Чандала Рума шла сзади. Впереди шел Бодхи.
Между