Я – Отец, дающий семя
Начало и существование Вселенной – этот раздел Знания еще с древности был известен индийским риши и йогам, получавшим боговдохновленные откровения из высших сфер Космоса. Только благодаря их духовному подвижничеству в работе по практическому исследованию высших миров, теперь мы черпаем Знания о возникновении, строении и цикличном развитии нашей Вселенной.
В текстах Вед (самом древнем памятнике культуры всех индоевропейских народов) имеется несколько вариантов космогонического описания Творения Вселенной
– в "Ригведе":… в начале не было ничего, единое неразделимое бытие в небытии – то, что невозможно описать. Оно имело в себе природу Тапаса – космического тела и, потенциально, включало в Себе все формы и идеи Вселенной.
На санскрите эту первопричину называют непознаваемый Парабрахман, из импульса – семени мысли Творения которого родилась жизнь Вселенной. Именно с этого этапа просветленные мудрецы в силах познавать Бытие. Таким образом, из мысли изошло все, а вся Вселенная развивается и растворяется в формах космической мысли;
– в «Упанишадах» Творение обозначается мистическим именем АУМ (ОМ), а первые строки гласят: "… вся Вселенная есть священный АУМ! И это является и прошлым, и настоящим, и будущим! А все, что находится за пределами кольца времени – единый АУМ! Более того, Божественное имя, данное Вселенной, ее вибрации первичной энергии тоже есть АУМ!" Это самый универсальный священный звук Творения, описывающий любые объекты и сферы своей всеобщностью. Как идея творения АУМ превосходит все времена и пределы. Даже качества Брахмана описываются как АУМ. Тем самым, ОМ приравнивается как к запредельному Парабрахману, так и к Господу Брахме (Сварог – по – древнеславянски. Отсюда и русское слово «сварганил» – сотворил) и разлит во всех творениях.
– в «Махабхарате» и «Пуранах» детально приводятся Вселенские качества, силы и элементы, участвующие в процессе жизни. Здесь опять присутствует непостижимое Начало – Парабрахман и беспредельные космические воды с природой огня:… именно силой жары Тапаса в водах родилось Золотое Яйцо с зародышем Хираньягарбха – Творца сущего – Господа Брахмы. В Махабхарате и Рамаяне засвидетельствовано, что Брахма родился на лотосе, выросшем из пупка Вишну (по – древнеславянски – Вышень, Высший или ВсеВышний).
Далее Брахма, вдохновляемый и руководимый Верховной Личностью Бога – Господом Кришной (по – древнеславянски – Крышень, причем Крышень и Вышень – суть одно), силой мысли создал материальный мир, разделив яйцо на две части: небо и землю, а между ними воздух. Затем Господь Брахма создал духовные прообразы пяти первоэлементов Вселенной: огонь, вода, земля, воздух, акаша – космическое сознание. Он положил начало Времени и Вселенским циклам. Господь Брахма создал также богов, веды и звездные миры. И тем не менее, даже Господь Брахма имеет свой срок жизни, исчисляемый как "День и Ночь Господа Брахмы", и на санскрите означается как кальпа – одни сутки жизни Господа Брахмы, которая (согласно ведическому