w Fauście Goethego Mefistofeles nazywany jest Bogiem much. W sumeryjskiej legendzie o potopie ut-Pishtim złożył również ofiarę bogom, którzy z wdzięcznością wirowali nad dymem, latając «jak muchy». Starożytny egipski dowódca wojskowy Amenemheb za zasługi bojowe został odznaczony orderem «dwóch much». Wydaje się, że bogowie byli głodni ofiarnego zapachu, który służył im jako pokarm i wyrażali wdzięczność za odnowienie zwyczaju).
25 i wezwał Faraon Mojżesza i Aarona, i rzekł: Idźcie, ofiarujcie Bogu waszemu w tej ziemi. (Faraon wypuścił Żydów).
26 ale Mojżesz rzekł: Nie można tego uczynić, Albowiem dla Egipcjan odrażająca jest ofiara nasza dla Pana, Boga naszego: jeśli złożymy ofiarę obrzydliwą dla Egipcjan w ich oczach, to czy oni nas nie ukamienują? (Ofiara innej osoby, która jest regułą Taliona, nie przynosi ulgi).
27 pójdziemy na pustynię, na trzy dni drogi, i złożymy ofiarę Panu, Bogu naszemu, jak nam powie. (Trzeba iść na pustynię, co dowodzi, że przodkowie Żydów pochodzą z pustyń, byli koczownicy).
28 I rzekł Faraon: pozwolę wam złożyć ofiarę Panu Bogu wasz na pustyni, tylko nie idźcie daleko; módlcie się za mnie. (Faraon również chce dołączyć do» silnego" Boga).
29 rzekł Mojżesz: oto wychodzę od Ciebie i modlę się do Pana, a od Faraona odejdą muchy Pieskie, a od sług jego, i od ludu jego jutro, tylko Faraon niech przestanie oszukiwać, nie pozwalając ludowi ofiarować Panu. (Rozwiązanie wydaje się być znalezione).
30 i wyszedł Mojżesz od Faraona i modlił się do Pana. (Mojżesz już w pełni wierzy swojemu patronowi-przywódcy).
31 i uczynił Pan według słowa Mojżesza, i usunął muchy Pieskie od Faraona, od sług jego i od ludu jego: nie pozostał żaden. (Po pewnym czasie muchy opuszczają teren, zwłoki są zasypywane, woda oczyszczana).
32 ale Faraon zatwardział serce swoje i tym razem nie puścił ludu. (Więc uwierz po tym władcom, oni są tacy przebiegli!).
Rozdział 9
1 I rzekł Pan do Mojżesza: Idź do Faraona i powiedz mu: Tak mówi Pan, Bóg Żydów: puść lud mój, aby mi służył; (znowu apel do Faraona).
2 Albowiem jeśli nie zechcesz odpuścić i nadal będziesz go trzymał, (groźby! I dlaczego Bóg Wszechmogący miałby grozić, skoro wszystko jest w jego mocy, to można rozwiązać problem tylko groźbami, więc Pan-Bóg-człowiek-szantażysta).
3 oto ręka Pańska będzie na Twoim bydle, które na polu, na koniach, na osiołkach, na wielbłądach, na wołach i owcach: będzie zaraza morowa bardzo ciężka; (na żydowskich freskach starożytności (to z nich wyrosło wtedy całe malarstwo chrześcijańskie) zastępy nie były przedstawiane tak, jak ludzie. Postacie ludzi są napisane na całą wysokość, ale zastępy pozostały niewidzialnym Bogiem, przedstawiano tylko jego potężną rękę (rękę) wyciągniętą z nieba. Ale stając się chrześcijańskim Bogiem, ten sam zastęp znalazł ciało i twarz potężnego starca-skopiowane z pogańskiego Zeusa. Wrzody morowe powstają w wyniku wprowadzenia do skóry lub błon śluzowych ludzi i zwierząt z zewnątrz różnych mikroorganizmów, na przykład pałeczki błonicy, krętków, grzybów, pierwotniaków. Wektorami mogą być różne owady).
4 i podzieli Pan między bydło Izraelskie i bydło Egipskie, a ze wszystkich [bydła] synów Izraelskich nic nie umrze. (Aby nie było infekcji, zdrowe bydło jest oddzielane od pacjenta, poddawane kwarantannie, więc oddzielone bydło nie jest chore).
5 i pan wyznaczył czas, mówiąc: jutro uczyni to pan w tej ziemi. (Należy to zrobić pilnie, w przeciwnym razie możliwa jest infekcja).
6 i uczynił to Pan następnego dnia, i wymarło całe bydło Egipskie; z bydła synów Izraelskich nic nie umarło. (To właśnie oznacza kwarantannę na czas. Kwarantanna-od Ital. quaranta giorni-czterdzieści dni, System środków zapobiegających rozprzestrzenianiu się chorób zakaźnych.).
7 Faraon posłał, a oto z bydła Izraela nic nie umarło. Ale serce faraona zatwardziało i nie puścił ludu. (Faraon najprawdopodobniej nie zna przyczyn śmierci bydła, a kapłan-Bóg wie, ten ostatni i gra na tym).
8 i rzekł Pan do Mojżesza i Aarona: weźcie pełną garść popiołu z pieca i niech Mojżesz rzuci go ku niebu w oczach faraona; (popiół ma właściwości bakteriobójcze jako produkt spalania i dlatego był przedmiotem kultu, pozostałością po świętym ogniu, podczas kremacji zwłok ciało Gorenje się, a ciało Gorenje «unosi się» w postaci dymu w górę do miejsca» zamieszkania" bogów, co symbolizowało pewną jedność ze zmarłym-posypanie głowy żywego człowieka tym produktem spalania. Ale w tym przypadku popiół to tylko czerwony śledź).
9 i powstanie pył na całej ziemi Egipskiej, a na ludziach i na bydle będzie stan zapalny z czyrakami, w całej ziemi Egipskiej. (Egipt leżący wzdłuż Nilu, wśród pustyń, zależy od rzeki i pustyni. Są tu różne klęski żywiołowe: hamsin wieje-wiatr niosący Pustynny pył, gdy w ciągu dnia robi się ciemno, a «ciemność» zgrzyta zębami; są inwazje pasożytów, szarańczy, gradu, są epidemie i epizootie, kwitnienie wody, która staje się jak krew i nie nadaje się do picia. Musi być filtrowany przez ziemię, wykopując dziury wzdłuż brzegu w pobliżu wody. Zgodnie z prawem króla Babilońskiego Hammurabiego epidemię definiuje się jako «dotyk Boga»).
10 wzięli popioły z pieca i stanęli przed obliczem faraona. Mojżesz rzucił go ku niebu, a stan zapalny stał się wrzodem na ludziach i na bydle. (Po zachorowaniu bydła ludzie zarazili się chorymi zwierzętami).
11 a mędrcy nie mogli oprzeć się Mojżeszowi z powodu zapalenia, ponieważ zapalenie było na mędrcach i na wszystkich Egipcjanach. (Chorowali też kapłani egipscy).
12 Ale Pan zatwardził serce faraona, a on ich nie słuchał, tak jak mówił Pan Mojżeszowi. (Ale Faraon się nie poddaje).
13 I rzekł Pan do Mojżesza: jutro wstań wcześnie i staw się przed obliczem faraona, i powiedz mu: Tak mówi Pan, Bóg Żydów: puść lud mój, aby mi służył; (ponownie posyła kapłan Mojżesza).
14 albowiem tym razem wyślę wszystkie plagi Moje do serca twego, i na sług twoich, i na lud twój, abyś się dowiedział, że nie ma takiego jak ja na całej ziemi.
15 ponieważ wyciągnąłem rękę moją, uderzyłbym Ciebie i lud twój plagą, a Ty zostałbyś wytępiony z ziemi: (groźby złowrogie trwają).
16 ale dlatego Cię zachowałem, aby pokazać na Tobie moc moją, i aby imię moje było głoszone na całej ziemi; (konieczne jest jednak świadectwo potęgi Boga Żydów).
17 ty jeszcze przeciwstawiasz się Mojemu ludowi, aby go nie puścić – (konfrontacja trwa).
18 Oto wyślę jutro, o tej samej porze, bardzo silny grad, którego nie było w Egipcie od dnia jego założenia do dziś; (kapłan przeczuwał lub znał zmiany pogody).
19 więc chodźmy zebrać stada twoje i wszystko, co masz na polu: na wszystkich ludzi i bydło, które pozostaną na polu, a nie zgromadzą się w domach, spadnie Grad, a oni umrą. (Najprawdopodobniej było to spowodowane trwającą działalnością wulkaniczną).
20 ci spośród sług faraonów, którzy bali się słowa Pańskiego, pospiesznie zebrali sług swoich i stada swoje do domów; (pojawili się już wierzący w Boga żydowskiego wśród sług).
21 a kto nie nawrócił serca swego na słowo Pańskie, zostawił sług swoich i stado swoje na polu. (Ale nie wszyscy wierzyli).
22 I rzekł Pan do Mojżesza: rozciągnij rękę swoją ku niebu, a spadnie Grad na całą ziemię Egipską, na ludzi, na bydło i na całą trawę polną w ziemi Egipskiej. (Podnoszenie i machanie rękami jest rozpraszającym I Zombie manewrem, kapłan wiedział, że wkrótce