осталась в народе поговоркой.
Одегон – предание старины очень древней
Значит, давным-давно, в Иркутской губернии царской России, жила-была одна умная и красивая женщина. Она была знаменитой на всю округу одегон, повелевающей стихиями и человеческими душами. В те времена у бурят главные шаманы были женщинами, и назывались они одегонами, но во второй половине 19 века им на смену стали приходить мужчины и захватывать власть на стыке миров. А одегонов они начали преследовать и даже убивать, не в физическом смысле, конечно же, а в метафизическом.
Однажды пригласил её к себе один богатый человек, которому надо было совершить некий обряд. Но произошла между ними ссора, переросшая в драку. Точнее, в избиение.
Как гласит народная молва, она выбежала из его дома, он следом, с плетью или с палкой. И начал избивать её на глазах у людей, а потом схватил её за косы и стал окунать головой в бочку, стоявшую под желобом для дождевой воды. Возможно, кто-то пытался заступиться за неё, или же она сама вырвалась, тут первоисточники расходятся в изложении фактов, но в результате она все-таки вырвалась и побежала.
Поскольку дело происходило летом, то во дворе стояли сани со связанными оглоблями, в которые она взбежала, махнула рукой, что-то выкрикнула, и сани поехали. Богач тут же вскочил на своего коня какой-то редкой масти, который был лучшим скакуном в его табуне, и помчался следом за ней. И вся деревня наблюдала невероятную картину, оставшуюся в памяти многих поколений. Едет одегон в пустых санях со связанными оглоблями и с издевкой говорит своему преследователю, который на коне, да ещё и редкой масти: «Ты на своем лучшем скакуне не можешь меня, безлошадную, догнать!». (По-бурятски слова «жеребец – заргай» и «сани – шаргай» рифмуются, и поговорка звучала очень складно.) Так она и уехала, дразня его прилюдно. И осталась в народе поговорка про быстроногого жеребца, который не может догнать безлошадные сани.
Разоблачения отца по поводу этой легенды выглядело более витиевато и романтично, нежели про дерево.
Разоблачение чуда современным языком
«Поскольку вы умные и современные дети, грамотные и образованные октябрята, то не должны верить во все эти байки и мифы дословно. Конечно, нечто похожее, наверное, было на самом деле, коли столько народу это пересказывает, но, во-первых, у любой истории есть свойство, что каждый рассказчик добавляет от себя что-нибудь. У кого как фантазия работает. Пустишь одно слово на ветер – вернется к тебе ураган баек вокруг твоего слова. Так работает народная молва. Поэтому надо искать рациональное объяснение всей этой истории.
Значит, первое, примем за аксиому тот факт, что сани без коня не могут ездить. Что могло остаться в памяти народа как сани без коня? – Автомобиль, конечно. Вы сейчас, глядя на машину, не удивитесь же – для вас это нормальное явление, повседневность. А представьте, что вы живете в мире, который не знает, что такое автомобиль. Значит, поразмыслите сами, коли