М. Фуко – «Забота о себе», «Герменевтика субъекта», «Техника себя», есть разнообразные техники и духовные упражнения, требующие навыка посредничества, мастером которого выступает сам субъект, навыка рефлексии, интерпретации и переориентации.
Осуществляя деятельность по самоанализу и размышлению о самом себе, субъект (ребенок, обучающийся) применяет метод майевтики по отношению к себе самому – постоянный и открытый диалог, связанный с прояснением позиции, с которой осуществляется конкретная деятельность.
Стоит отметить, что выход на подобный уровень есть результат взаимодействия с другими людьми, в противном случае сложно говорить о становлении самости, о чем писал еще С. Кьеркегор4.
Обобщая сказанное, можно смело заявить, что индивидуализация – это культура «заботы о себе», а тьютор как педагог, непосредственно работающий с принципом индивидуализации, создает условия для поддержания и развития культуры «заботы о себе». Привнесение данного контекста в понимание тьюторства лишь усиливает понимание данной практики не как педагогики, а как антропопрактики – практики развития человека, индивидуальный опыт «пробы построения себя нового»5.
Нестабильное окружение, социальная и экономическая турбулентность (неопределенность) создают условия для понимания важности развития у себя способностей и компетенций, позволяющих жить в подобном окружении, как часто говорят, быть конкурентоспособным в турбулентных социально-экономических условиях. Кроме того, в турбулентных условиях человек, ориентированный на заботу о себе, осознанно или интуитивно начинает выстраивать некий индивидуальный сценарий развития и жизни.
По большому счету, речь идет о том, что личность, осознавая мир вокруг и себя в этом мире, начинает приспосабливаться. И только та личность становится конкурентоспособной, которая ориентируется на мир внешний как на источник ресурсов, а на мир внутренний – как на источник смыслов. Отсутствие личностного смысла в условиях нестабильности, в нашем понимании, есть отсутствие заботы о себе, так как, не имея внутренне заданного смысла, личность принимает смыслы внешне заданные, теряя способность аутентичного проживания жизни.
Как следствие – болезни, низкая результативность и неустроенность в обществе. Под результативностью мы понимаем достижение личных целей, мечты, реализацию собственных потребностей и познавательного интереса.
В этом ключе можно выделить несколько позиций:
1. Я осознаю свои цели и интересы и не только ищу ресурсы во внешнем мире для их реализации, но и удовлетворяю свой познавательный интерес, по сути, проявляю заботу о себе.
2. Я осознаю цели и интересы, но реализую смыслы внешние, как следствие – кризис и неудовлетворенность жизнью.
3. Я даже не осознаю своих целей и интересов, не вижу смыслов и живу внешне благополучно, до определенного