я раздражен. Я помню, чего я хочу. Неважно, как сильно я разъярен. Я буду помнить свою цель. Мой ум не может меня от чего-то оградить, не может изменить мои чувства к этому человеку, но он способен помнить. Я говорю себе: «Ты нуждаешься в нем, поэтому не перечь и не груби ему». Может, я буду даже проклинать его, но мой рассудок будет продолжать напоминать мне, как я должен себя вести. Но рассудок бессилен что-то сделать.
В такой ситуации находится человек, который не хочет отождествлять себя со своей сущностью. Вот что имелось в виду под «отделением ума от сущности».
А что происходит, когда ум становится просто функцией? Если я раздражен, я буду думать, точнее «это» будет думать во мне под влиянием моего раздражения, и я буду видеть все в черном свете, ну его к черту!
Итак, я сказал, что если серьезный человек без всяких экстраординарных способностей поставит перед собой задачу, то он всегда будет помнить о ней. Даже если он не может ее выполнить, он будет помнить о ней. Даже если у него появятся другие соображения, он все равно будет помнить…
Никто не может помочь ему помнить, никто не может помочь ему отделить себя от себя. Человек должен сделать это для себя. Только потом, с момента разделения, другой человек сможет помочь ему».
Таким образом, чтобы отделять личность от сущности сначала необходимо научиться помнить себя, что означает помнить одновременно проявления своих личности и сущности. На деле это очень сложная задача, задача обретения способности к самоосознаванию. Сложность заключается, прежде всего, в том, что наш ум может помнить, но не осознавать. Отличие таково, что ум, обычно, вспоминает прошлое, но не может достаточно долго помнить настоящее, то есть осознавать (см. с.140). Но для того, чтобы что-то изменить необходимо именно осознавать. А так идет сдерживание, на какое-то время, проявлений сущности личностью, без каких-либо изменений. Это не дает ничего устойчивого, а только создает дополнительное напряжение, поскольку сущность будет всегда пытаться проявиться через личность.
Важнейшей чертой личности и сущности, позволяющей отличать их, является то, что они формируются и проявляются в разных состояниях сознания. Личность – в привычном для обычного человека бодрствующем сознании, сущность – в подсознании.
Сказанное, кроме всего прочего, означает, что человек перейдя в подсознание переходит из пространства личности в пространство сущности, т. е. у него есть возможность проявить свою сущность напрямую, а не через личность.
Иногда расстояние между личностью и сущностью может уменьшаться. Такое может случиться в состоянии легкого гипноза или транса, а также в моменты сильных эмоциональных переживаний шока, страха, боли и т. д. и т. п. Гурджиев [23,с.602]: «Такое случается в моменты сильных потрясений, печали или обиды. В этих ситуациях сознание объединяет личность и сущность, которые, в общем-то, существуют отдельно».
В этом случае впечатления