рождении;
Sykites – связано со смоквами. Еще одним именем было meilichios, от meilicha, смоква. Бога также называли «благим плодом», «богом зеленых плодов» и тем, кто велел плодам вырастать. Гранаты тоже связаны с Дионисом, они символизируют кровь, которая пролилась, когда титаны растерзали его в детстве (см. далее);
Thyllophorus – несущий листья;
Triptolemos – сеятель.
Aisymnetes – носящий маску;
Bakcheutos – громкий;
Bassareus – имя происходит от слова bassaris или лисья шкура, которую надевали участники мистерий. Словом bassara или bassaris называлось длинное одеяние, которое носил сам бог;
Bougenes – рожденный коровой, на Лернейских мистериях;
Epaphaios – вдохновляющее неистовство;
Eriboas – плакальщик;
Evius – отраженный крик;
Gynaimanes – вдохновитель неистовых женщин;
Iacchos – повелитель воплей и криков;
Katharsios – очиститель;
Kistophorus – «корзина или несущий плющ», что отсылает к священным для бога корзинам;
Lampteros – сияющий или несущий факел. Это имя отсылает к тому, что божественные ритуалы проводились ночью в сосновых рощах, при свете факелов. В Пеллене был храм, посвященный именно этому воплощению божества; местные жители проводили фестиваль под названием Lampteria (праздник огней), во время которого приносили в храм горящие факелы и выставляли по всему городу чаши с вином[9];
Maenoles – безумный или буйный. Эта фраза впервые встречается в «Илиаде» и связана с оргиастическим характером поклонения божеству[10];
Maenomenos – расширяющий сознание, предводитель менад;
Melpomenos, певец – см. также erikapaios, вечный певец;
Mystes – из тайн;
Nyktypolos – ночной;
Omadios/omestes – пожиратель плоти, имя отсылает к человеческим жертвоприношениям богу;
Perikionos – столб, из-за раннего способа изображения бога;
Philopaigmos – друг сатиров;
Soter – в значении «спаситель»;
Soterios – исцеление от безумия;
Thuoneus – исступленный или вдохновленный (термин, связанный с «полным энтузиазма»);
Trieterikos – бог, чьи празднования справляются раз в три года;
Zagreus – рогатый или охотящийся бог.
Dimetor – дважды рожденный. Изначально это может иметь отношение к виноградарству, где бог впервые рождается вместе с первыми побегами растения, а второй раз в созревших виноградных гроздьях. Однако разные, появившиеся отдельно друг от друга легенды описывают два физических рождения, как мы увидим позднее. Amphietes, бог двух лет, и dissotokos, бог двух начал – имена, однозначно связываемые с Дионисом, к каковым можно причислить и dimorphos (см. ниже), бог двух форм, хотя оно может отсылать и к его способностям к перевоплощению. Роберт Грейвз чудесно описывает эту способность, утверждая, что Дионис «постоянно преображается… [то явится] «диким быком, многоголовым змеем или огнедышащим львом», на его усмотрение»[11];
Dimorphos – Дионис был известен как бог двух форм, потому что, по предположению Диодора Сицилийского, «было два Диониса, старший из которых был бородатым, поскольку в древности