возникновению идеи о молодой и старой ипостасях бога – один юный и женственный, другой с бородой.
Как уже было сказано, Дионис был оборотнем. Иногда он считался священным младенцем, но мог также являться в виде различных животных, а мог и погибнуть, но только для того, чтобы восстать из мертвых. Он был способен насылать чары на людей и предметы, например, изменить их внешний облик, превратить воду в вино или наслать призрачный огонь[17]. Дионис был единственным греческим богом, который мог даровать жизнь, точно так же как и лишить ее. Он обладал множеством способностей: наслаждаться исцелением и пророчествами, даровал плодородие и владел магией. Конечно, связь Диониса с прорицанием часто приуменьшают, а то и вовсе о ней забывают, но следует вспомнить, что он был первым оракулом в Дельфах, так что этот атрибут необходимо рассматривать, как основополагающий для его природы. В «Вакханках» об этом аспекте его божественной природы говорится явно:
Наш Дионис – и вещий бог: есть дар
Пророчества в вакхическом безумье,
И если в тело властно вступит бог,
Уста безумцев исполняются вещаний[18].
Рождение и детство
Согласно Роберту Грейвзу, первоначально у Диониса могло и вовсе не быть родителей, вместо этого он появился (подобно грибам), когда посланная Зевсом молния ударила в плодородную почву[19]. Как показывает эта легенда, в истории о рождении Диониса неизменен лишь один факт, и это разной степени вмешательство Зевса. Как мы узнали из предыдущей главы, это вполне ожидаемо, учитывая, что имя молодого бога очевидным образом связывает его с верховным божеством. На самом деле, многими аспектами характера и функций отец сильно напоминает сына: например, он управлял ростом виноградных лоз, посылая свет и тепло для созревания винограда, а одно из римских празднеств в его честь, Виналии (Vinalia), было, как это следует из названия, приурочено к сбору винограда. Эти празднества посвящались также Венере, и подношения в одном из ее храмов совершали «простые девушки» и проститутки – любопытное сочетание секса и вина на одном празднике.
Однако позднее Дионис обзавелся и отцом, и матерью. С этого момента истории о его появлении на свет начали множиться и усложняться. В тридцатом Орфическом гимне божеству сказано, что его «породило неизреченное ложе» – емкое описание сложных и загадочных легенд о его рождении.
Изначально считалось, что Дионис был рожден от связи Зевса, принявшего форму змея, с Персефоной, которая была его дочерью и женой Аида. Поскольку мать Диониса была владычицей преисподней, считалось, что он представляет «хтонический» или потусторонний аспект своего отца.
По другой версии, Дионис был сыном Деметры, богини земледелия (и матери Персефоны), это родство подчеркивает его функцию бога роста и природы. Историк Диодор Сицилийский особо отмечал символизм этого варианта: Дионис, бог вина, родился