мне солнце,
При свете которой чертил на полу я
Ущербные образы гаснущих мыслей.
Я так бы и сгинул, пропал бы безвестно,
Во мху и пыли растворился б однажды,
Но кто-то готовил судьбу мне иную,
Негаданно вдруг ниспослав озаренье.
Сквозь толстые стены я видел деревья,
Бредущие мерно куда-то налево,
Они опирались о землю корнями,
Без прочих усилий держась вертикально.
Знамение это, решил я лениво,
Реальностей мира призывы к подъему.
Тотчас ощутил безотчетную силу
И жажду великих деяний почуял.
И дрогнули стены, посыпалась известь,
Жилище мое развалилось со стоном…
И, взявши большую лопату под мышку,
Я вдаль устремился по сопкам зеленым.
Что Юрий Алексеевич подразумевал, вклинив данную фразу в контекст своей мысленной конструкции, никому, кроме него самого, не известно.
9
…крипта… – Крипта (гр. κρυπτή) – тайный подземный склеп, предназначенный для ритуальных целей – посвящения или погребений; подземный ход со сводами, высеченный в скале. Считается, что под каждым храмом древности обязательно находилась крипта.
10
…двадцать девятого июля около двадцати двух часов… – Юрий Алексеевич цитирует статью Александра Тарасова «Осквернитель».
Из откровений Дамаки: «…Последнее время с женой живем плохо, в связи с чем с марта 1986 г. проживаю отдельно. В марте-апреле 1985 г. у меня стали возникать сильные половые возбуждения. Решил удовлетворить половую страсть с трупом женщины. Пошел на Рогожское кладбище, взяв велосипед, стамеску для взлома гроба и фонарь. Приехал я на кладбище около 23 часов. Убедившись, что никого нет, нашел могилу недавнего захоронения по свежим венкам. Дорыв до гроба, я стамеской попытался открыть крышку, однако этого сделать не смог, после чего сломал верхнюю часть крышки гроба и через образовавшийся пролом за ноги вытащил из гроба труп…»
11
…мы имеем три доказательства того, что Бог действительно существует… – так называемые «доказательства бытия Божьего»:
1. Космогоническое доказательство: «…как и все на свете, сам мир должен иметь свою причину, каковой и является Бог…»;
2. Телеологическое доказательство: «…весь мир свидетельствует о мудрости Творца, настолько все в нем упорядоченно и целесообразно…»;
3. Онтологическое доказательство (схоласта Ансельма Кентерберийского): «…Бог представляется нам самым совершенным существом. Если это существо не обладает признаком бытия, значит оно недостаточно совершенно, и мы впадаем в противоречие с самим собой, устранить которое можно, лишь признав существование Бога…»
В разговоре между Плотником и Даосом из классических доказательств затрагиваются только